Ihmiset Levant (E. Välimeren)
• Itäisen Välimeren ihmiset näytteille hyvä monimuotoisuutta, koska ainutlaatuinen maantiede -on ristin välissä Aasiassa, Euroopassa & Afrikassa.
• Modernin ihmisen luita löytyi Levant vuodelta aikaisintaan out-of-Afrikan vaelluksista.,
• Vuodesta historialliset tiedot, Idässä Välimeri on nähnyt monet maahanmuuton aaltoja Arabiasta; myös se oli kohteena ammattiin kuin Egyptiläiset, Heettiläiset, Mesopotamialaiset, Persialaiset, Kreikkalaiset, Roomalaiset…
• Kanaanilaiset, Foinikialaiset, Arameans, Heprealaiset, Hurrians, Mitanni, Kurdit, Armenialaiset, Arabit, Pohjois-Afrikkalaiset, Ristiretkeläiset, turkmenistanin -muun muassa – kaikki ovat lähteneet niiden geneettinen jalanjälki Levant.
• Pre-Islamilaisen Arabian heimot, jotka ratkaistaan Levant mukana: Quda ’a قضاعة (esim. Tanukh تنوخ, Salihids سليح, Bahraa’ بهراء, Banu Kalb بنو كلب), Ghassanids الغساسنة (s. w: lle Syyriasta, n. w., Jordania), Banu Amela عاملة (S. Libanon), Banu Judham جذام & Lakhm لخم (Jordania/Palestiina).
• N. Afrikan Berberit asettuivat Levant jälkeen Fatimidit hyökkäystä myöhään 10. c. CE; nämä koostuvat pääasiassa sotilaita Fatimidit armeija (jotka olivat pääasiassa ”Kutama” heimo كتامة, armeija myös sotilaat Sisilian laskeutuminen). Myöhemmin paljon enemmän muuttoaaltoja tuli Pohjois-Afrikasta rannikkokaupunkeihin ja suuriin sisämaan kaupunkikeskuksiin., Monet Sunnit perheet rannikon kaupunkeihin; erityisesti ne, joiden esi-isät muuttivat aikana Ottomaanien kertaa, voit silti jäljittää niiden linjaa N. Afrikka (jotkut jopa ”Al-Andalus”).
* kurdi & turkmeenien muuttoliike Levantiin tuli pääosin 2.,
Tekninen Määrittely Druusit
Teknisesti, Druze yhteisö koostuu niistä, jotka ovat jälkeläisiä -ehdottomasti suora patrilineal linjat – alkaen klaanit & perheet, jotka hyväksytään Druusit uskoa 1017-1043 CE (ei uusia kannattajia Uskossa saivat tämän jälkeen).
Druusit Geneettisen Monimuotoisuuden
Druze yhteisö, geneettisestä näkökulmasta, ei melko edustaa geneettinen profiili E. Välimeren ihmiset noin lopussa ensimmäisen vuosituhannen CE., Tämä voi olla osoituksena seuraavat:
• Druze yhteisö harjoiteltu endogamy alkamispäivästä lähtien & suuresti lannistunut seka muut yhteisöt. Ottaa sijoitettu enimmäkseen vuoristoalueilla on auttanut pitämään niiden geneettisen sekoittumisen muiden ryhmien kanssa minimaalinen tasot.
• Ottaa sanoi, että, jotkut exogamous avioliitot/parisuhteet ei tapahdu & seurauksena mtDNA Druusit voi sisältyä myöhemmin geneettinen panos ulkoiset ryhmät (esim. Ristiretket)., Itse asiassa, se on vain miehiä, jotka naimisiin yhteisön ulkopuolelta, pidetään edelleen Druusit, edellyttäen, että niiden lapset & lastenlasten pysyy ja nai sisällä Druze yhteisö. Kuten naiset, lapset tahansa nainen naimisiin yhteisön ulkopuolella ei pidetä Druusit.
• DNA-tutkimukset tehdään Druusit toistaiseksi todistaa niiden geneettinen monimuotoisuus; Y-DNA haplogroups: (J, E, R, G, L, K, C, K/T), & mtDNA Haplogroups: (S, K, X, U, T, HV, I -, J -, L2 -, M1 -, N1 -, W, R0)., Kuten lisätty, Druusit ihmiset osoittavat läheisyyttä muiden Levantin, Anatolian, Kyproksen, Armenian, Samarialainen, Kurdi, persia sekä Kansojen Kaukasuksella.
Etninen Tausta & Maantieteellinen Jakauma
valtaosa Druusit ihmiset puolustaa Arabien syntyperä -on täysin arabian puhuminen väestö. Y-DNA: n geenitutkimusten tulosten perusteella totuus on kuitenkin paljon monimutkaisempi., Alla on tarkempi selostus, joka voi auttaa valaista lisää maantieteellinen jakauma & etninen tausta Druze yhteisö:
S. Mount Lebanon (moderni Matn, Baabda, Aley & Shouf Piirit)
keskiajalla alue oli löyhästi määritelty ”Gharb district” (joissakin yhteyksissä se tarkoitti noin vain moderni piirit Baabda-Aley. Nykyisessä käytössä druusien keskuudessa termi viittaa erityisesti nykyiseen Aleyn kaupunginosaan).,
* alueen asukkaisiin kuului alkuperäisväestöä, joita täydensivät monet N. Syyriasta (Idlibin provinssista) 8. C.C. puolivälistä alkaen muuttaneet arabiheimot.
• Nämä aallot mukana klaanit alkaen ”Tanukh” (8. c. CE, ”Tanukhids” olivat pääasiassa keskitetty ”Ma’ arrat al-Nu ’man” معرة النعمان, Idlib maakunnassa, NW Syyria) & ”Lakhm” (jotkut perheet Libanonissa on edelleen genealogisten kirjaa yhdistää ne ”Lakhmid” – dynastian المناذرة اللخميين al-Hirah الحيرة S. Irak).
* Alkaen 10., CE, Libanon todisti muita muuttoaaltoja alueen sotilaallisten konfliktien seurauksena. Näiden joukossa olivat Arabian heimot, jotka tulivat Qarmatians القرامطة (esim. E. Arabian heimot Al-Hasa الأحساء alueella; ”Tayy” heimo طي vuonna 904 CE ”عقب معركة السيل”); muut mukana joitakin N. Afrikkalainen klaanit & Egyptin perheet, jotka ratkaistaan Levant jälkeen Fatimidit hyökkäystä.
• Myös, alkaen 11. c. CE, Levant alkoi todistamassa muuttoliike turkin & Kurdien klaanit., Libanonissa, nämä peräkkäiset aallot suunnattu pääasiassa ”Beqaa Valley” سهل البقاع sekä rannikon linjat (lähinnä tehostamalla jälkeen Mongolien Valloitusten). Se on kohtuullista olettaa, että jotkut perheet kuuluvat näihin suvusta olisi voinut päätyä vuoristossa, mahdollisesti hyväksyttävä Druusit Uskoa.
* perinteikkään libanonilaisen historiankertomuksen mukaan Amir ”Ma’ an ibn Rabia ’a” (”الانان الين”) tuli klaaninsa kanssa ”Shoufin vuorelle” vuonna 1120., Amir Ma ’ an -mukaan tämä perinne on peräisin ”Ayyubid” klaani ”Rabi ’ ah” heimo ربيعة, jotka asuivat Ylä-Mesopotamiassa (”Rabi ’ ah” on oletettu, että kuuluisa Arabialainen heimo, joka oli alun perin perustuu ”Nejd” -C. Arabia).
• Uusi tutkimus Maanid-dynastian المعنيون irtoa epäilyksiä historiallisuus näistä tapahtumista; varsinkin kun Maanid-dynastian vain ilmestyi kirjallinen historialliset tiedot, joita myöhään 15-c. CE-kuten hallitsijat Shouf Vuori. Tri., Anis Yehya (moderni Druusit historioitsija) linkit linjaa Maanids takaisin Lakhmid dynasty & päättelee, että Maanids olivat itse asiassa agnatic serkut kilpailija talo ”Alamuddin” (toisin kuin perinteiset historialliset kertomukset, joka perustaa väitteensä eri Qaysite-Jemenin ryhmittymät).,
• Moderni Kurdien historioitsijat vedoten ”Mohebbi” (”Muhammad Amin Ibn Fadlallah rakastava al-Dimashqi”; Syyrialainen historioitsija, 1651-1699 CE) väittävät, että Ma ovat todella jälkeläisiä Kurdien ”Ayyubids” Kurdien Ayyubids (oletettavasti-dynastian perusti Sulttaani Saladin; joka hallitsi eri puolilla Levant alkaen 1171-1341 CE; yksi Ayyubid haara hallitsevan Hasankeyf Hasankeyf itä-euroopan Turkki pysyi vallassa, kunnes alue putosi Ottomaanit vuonna 1515 CE).
Wadi al-Taym Valley current (Hasbayan / Rashayan piirit, E., Libanon)
asukkaisiin kuului alueen alkuperäisväestö (aluetta hallitsivat Iturialaiset 1. Erityisesti:
• ”Taym-Allah” (aiemmin ”Taym-Allāt”, arabiaksi: ”تيم الله ابن أسد ابن وبرة”, tärkein haara ”Tanukh” alkaen ”Quda ’ a”); & myöhemmin
• ”Banu Jandal”: (”بنو جندل بن قيس التميمي”) alkaen ”Tamim” heimo تميم. Mielenkiintoista, yksi perustajista Druusit usko, ”Isma’ il ibn Muhammad ibn Hamid al-Tamimi” (”إسماعيل بن محمّد بن حامد التميميّ”) on peräisin ”Tamim” heimo.
* 12., Tämän alueen hallitsijoiksi tuli CHEHABS الان (alias ”Shihab”, sanasta ”Banu Makhzum” اللين). Chehabit ovat nykyään joko islaminuskoisia sunneja tai kristittyjä (jotkut haarat kääntyivät kristinuskoon 18. Historioitsijat ovat kuitenkin eri mieltä siitä, olivatko ”Chehabit” alun perin druuseja vai sunnimuslimeja.
Jabal al-Jarmaq (Mt. Meron, Galilea)
• nämä olivat alueen alkuperäisasukkaita, joita myöhemmin täydennettiin Arabiheimoilla. Patrilineal linjat voivat sisältää jälkeläisiä ihmiset toivat yli Assyrian 1. vuosituhannella EAA., Tästä voidaan päätellä, että termi ”al-Jarmak” (johdettu persia/Kurdi ”Garmakan”; ”Beth Garmai” vuonna Syyrialainen), joka käytti alussa Arabit viitata alkuperäiset asukkaat Kirkukin maakunnassa N. Irak (varsinainen termi, jota keskiajan arabia asiakirjat ”Kirkukin” maakunnassa oli joko ”Jermakan” tai ”Bajermi”).
• Toinen osoitus siitä, että jotkut etniset ryhmät, kuka antoi Druusit usko tällä alalla tulee yksi perustajista Druusit uskoa”, ”سلامة بن عبد الوهاب السامري (”Salamah ibn ’Abdal-Wahhab as-Samirri”), jonka nimi viittaa Samarialainen alkuperää., Tämä saattaa merkitä sitä, että uskon kannattajiin olisi saattanut kuulua joitakin Galileassa asuvia samarialaisia.
Jabal al-Summaq (Haaremi District, Idlib Governorate, N. Syyria)
• Kannattajia uskossa tulivat eri patrilineal linjat, mukaan lukien alkuperäiset asukkaat, jotka olivat myöhemmin täydentää Arabian heimot. Alun perin uskon kannattajat levisivät Aleppon provinsseihin & Antioch (nykyinen ”Hatayn maakunta”). ”Ali az-Zahirin” taivaaseenastumisen jälkeen (s., 1021-1036 CE), hän määräsi Fatimidit armeija tuhota uuteen uskoon, Druze yhteisö Aleppo & Antioch oli suuresti köyhdytetyn; enimmäkseen perhe pakeni muun muassa veljiensä ”Jabal al-Summaq” (aka ”A’ la Mountain” /”الجبل الأعلى”; historiallisesti osa Aleppo maakunnassa).
• ”Jabal al-Summaq” on osa-alue, joka käsittää ns Bysantin ”Kuolleet Kaupungit”, jotka olivat Bysantin kaupungit, jotka on vähitellen autio johtuu ajoittainen Bysantin ja Arabien sodat, jotka kestivät 7 & 11. c. CE., Alueen oletetaan asuttaneen uudelleen monia myöhempiä ihmisaaltoja (esimerkiksi Arabit, S. Anatolialaiset, kurdit).
• ”Jabal al-Summaq” uskotaan olleen osa-alueet ratkaistaan ”Mardaites” 7 & 8. c. CE.
• NW Syyria on myös tiedossa on ratkaistu voimakkaasti Jemenin Arabian Heimot, nimittäin: ”Tanukh”, ”Bahraa'” & ”Banu Kalb” (heimo, joka tuotti ”Kalbid” – dynastian, joka hallitsi Sisilian 948-1053 CE)., Joten, moderni Druusit alueella ovat todennäköisesti sisällyttää suvusta, jotka polveutuvat nämä heimot.
• ”Tanukh” heimo tuotettu ”Tanukhid” – dynastian Latakia maakunnassa, joka säätelee NW Syyrian rannikolla linjan välillä 863-974 CE, tällä kertaa laajentaa niiden ohjaus inlands että ”Maarrat al-Nu ’man” & ”Qinnasrin” قنسرين. Tanukhidit vaikuttivat olleen hyvissä väleissä Aleppon Hamdanidien dynastian kanssa. Menetettyään valtansa vuonna 974 Bysantin hyökkäyksen seurauksena he pystyivät palauttamaan valtansa Latakiaan 11., CE, mutta lopulta Seldžukkien turkkilaiset syrjäyttivät heidät vuonna 1086 (sittemmin koko rannikkolinja kaatui ristiretkeläisille). Heimojen Tanukh & Bahraa’ (sekä Quda ’ a tribe) läsnäolo Latakia on osoituksena Estakhri (d. 957 CE -, Persian keskiaikainen maantieteilijä), joka viittasi läheisille vuorille Latakia kuten ”Vuoret Bahraa’ & Tanukh”.
• Uusi historiallinen tutkimus viittaa siihen, että tämä vuori myös asuu Kurdeja 11. c. CE (Kurdeja yhä elävät naapurimaiden alueella Afrin/Efrîn Aleppo governorate).,
• Mielenkiintoista, yksi perustajista Druusit usko ”Ali ibn Ahmad al-Samuqi” (”علي بن أحمد الطائي السموقي”, mistä ”Tayy” heimo) on uskotaan ovat tulleet alun perin kaupungin ”Sammuqa” السموقة (Pohjois Aleppo; N 36.417054°, E 037.261520°). Tämä saattaa osoittaa, että jäsenet ”Tayy” heimo voisi olla hyväksytty Druusit uskovat, & että jotkut niistä saattavat olla päätyi naapurimaiden ”Jabal al Summaq” alue., ”Hadir Qinnasrin” (Moderni: al-Hadhir الحاضر, Itä-Qinnasrin) tuli tunnetuksi aikana varhainen Islamilaisen aikoina kuin ”Hadir Tayy” حاضر طيء koska se tuli asuttu pääasiassa jäsenten Tayy heimo (aiemmin se oli asuttu pääasiassa Tanukh; myöhemmin kaupunki oli myös asuttu jäsenet ”Banu Abs” heimo).
• ”al-Hamdan” الحمدان perhe (kuuluisa keskiaikainen Druusit feodaalinen perheen Mount Lebanon; haara, joka johti alkuperäisen Druusit laajennus S. Syyriassa myöhään 17th c. CE – & olivat instrumentaali kukistamalla ryhmäveneillä Beduiini heimot tulevat Arabia)., ”Al-Hamdan” perhe on yleisesti uskotaan, laskeutua ”Hamdanid” – dynastian, joka hallitsi Aleppo & Pohjois-Mesopotamiassa vuonna 10. c. CE. Että ”Hamdanid” – dynastian Aleppo tuli alle ylivallan ja Fatimid dynastia Egyptissä ajankohtana Kalifi ”Al-Hakim bi-Amr Allah” (r. 996-1021 CE). On todennäköistä, että jotkut yksilöt valitse ”Hamdanid” – dynastian jäsenet sekä heidän heimo (”Taghlib” heimo) voisi olla hyväksytty Druusit uskoa.
Ismaili-yhteys (N. Syyria, Ylä-Mesopotamia)
• varhaiset druusien ihmiset n N N., Syyria on todennäköisesti jälkeläisiä eri etnisten ryhmien että hyväksyi ”Ismailism” & tämän jälkeen sai muunnetaan ”Druusit” usko 10. c. CE.
• suurin osa näiden etnisten ryhmien, jotka ovat ottaneet Herneet usko olivat läänien alueella Aleppo (N. Syyria) & Al-Jazira الجزيرة الفراتية (N. Irak, s. e. Anatolia). Tämä alue oli täydellinen paikka ”Ismailismin” leviämiselle, sillä siihen kuuluivat molemmat shiiat & muut alkuperäiskansojen uskonnolliset ryhmät., Se Ismaili uskoa valittaa alkuperäiskansojen uskonnollisia ryhmiä on tehdä yhtäläisyyksiä jaettu näitä uskontoja, koska ne olivat kaikki vaikuttaneet eri astetta Gnostilainen, Hermeettinen, Neo-Platonin filosofiaa (Aleksandrian Filosofinen koulut, jotka olivat tunnettuja kaikkialla lähi-Idässä ensimmäisen 5-luvuilla Christian Era) sekä elementtejä, Zarathustralaisuus.
• valitus Ismaili Fatimid dynastia Shiiat lepäsi pääasiassa heidän vaatimuksensa olevan oikeutettu Alid linjaa (väite, joka Sunneja Bagdadin Kalifit tekivät parhaansa pilata)., Sekä Hamdanid dynastioiden Al-Jazira (890-991 CE) & Aleppo (945-1004 CE) olivat Shiiat; niiden alueet olivat myös menettäneet muihin Shia-dynastioiden: Al-Jazira ottanut Arabien Uqaylid-dynastian (990-1096 CE) Ylä-Mesopotamian & Kurdien Marwanid-dynastian (990-1085 CE) s. e. Anatolia; Aleppo maakunnassa N. Syyrian ottanut Arabien Mirdasid-dynastian (1024-1080 CE, alkaen ”Banu Kilab” بنو كلاب, haara ”Banu ’Amir” tribal valaliiton بنو عامر بن صعصعة; ”Banu Kilab” muutti sekä najd Syyriassa 936 CE).,
• perustaja Mirdasid-dynastian, Salih ibn Mirdas (Amir ”Banu Kilab”; r. 1024-1029 CE), oli keskeinen rooli tuhoaminen alussa Druze yhteisö NW Syyria (varsinkin ne, Antiokiassa maakunnassa) aikaan Fatimidit Kalifi ”Ali az-Zahir”. Salih kuoli taistelussa al-Uqhuwana (lähellä Tiberias pankit Jordan-joki) Voi 1029 CE; hän hävisi Fatimidit Yleinen ”Anushtikin al-Dizbiri” & ”Rafi’ ibn Abi al-Layl ibn ’Ulyan” (Amir ”Banu Kalb” heinäkuusta 1028 CE) -molempia epäillään Crypto Druusit.,
• Kuten etnisten osia näistä maakunnista 11. c. CE, me tiedämme, että molemmat alueet olivat asuttuja sekoitus alkuperäiskansojen (esim. Arameans, Assyrialaiset, Kurdi) & Arabian heimot (jotkut näistä heimoista tuli myöhemmin Islamilaisten valloitusten 7. c. CE; toiset edusti aiemmin muuttoliike on regionfrom Rooman/Bysantin kertaa). Arabien läsnäolo Al-Jazira voi olla todistettu, jonka klassisen arabian nimet annetaan sen 3 piirit: ”Diyar Rabiah”, ”Diyar Mudar” & ”Diyar Bakr” (ts., asuinpaikkaa Heimot ”Rabiah” ربيعة, ”Mudar” مضر & ”Bakr” بكر; nämä heimot on joukossa suurin N. Arabian Heimot).
• 10. c. CE, ”Hamdanid” Emir ”Sayf al-Dawla” (r. 945-967 CE) on todettu, Ibn al-Adim (1192-1262; historioitsija päässä Aleppo) on tuonut Shiiojen ihmisiä ”Harran” (aka”Carrhae”, kaupunki itä-euroopan ja Turkin; n. w. Mesopotamiassa) Aleppoon 962 CE. Harran aikaan (ennen 1033 CE) oli raportoitu olleen enimmäkseen asuu ”Sabalaiset” (Hermetic-Gnostilainen lahko) & ’Alid-Shiiat., Klassiset Arabihistorioitsijat kertovat ”Ismailismin”varhaisimmasta esiintymisestä” Jabal al-Summaqin ” alueella 10.
• 11 c. CE, kaupungeissa ”Aleppo” (n. w. Syyria) & ”Keskellä” (Diyarbakır -s. e. Anatolia; Kurdi: ”Amed”) olivat molemmat suuria Herneet keskukset omissa tiloissa. Lisäksi, se on todennäköistä, että Kurdit olivat läsnä myös Aleppo maakunnassa tänä aikana, erityisesti, että historioitsijat raportoitu avioliitot välillä käydään Hamdanid-dynastian Aleppo & myös Marwanid dynastian Keskellä., Vuonna 1033 CE, Mirdasid Emir Aleppo, ”Shibl al-Dawla Nasr” (r. 1029-1038 CE) on todettu, on uudelleen ratkaistu Kurdien ”Hisn al-Safh” lähellä Homs, Syyria (myöhemmin tunnetaan nimellä ”Hisn al Akrad”, ”Krak des Chevaliers” قلعة الحصن).
• 12. c. CE, Herneet yhteisöjen kärsi suuresti loukkaamatta Sunni Turkkilaiset heimot, jotka valtasivat alueen (eli Seljuq Turkkilaiset), sekä myöhemmin Crusader kampanjoita., Klassisen historioitsijat liittävät ”Jabal al-Summaq” alue, jossa läsnäolo ”Nizari” Ismailis näinä vaikeina aikoina (luultavasti pysty erottamaan ”Druusit” muista Nizari/Mustaali Ismaili ryhmät läsnä NW Syyrian tuolloin).
Kurdien Perheitä
on ehdotettu, että Druusit usko saavuttanut Kurdien alueilla tuolloin Kurdien Marwanid hallitsija ”Nasr al-Dawla Ahmad ibn Marwan” (r. 1011-1061 CE). On epätodennäköistä, että pystyisimme tunnistamaan kaikki druusien sukujuuret, jotka ovat tuohon aikaan kurdeja., Kuitenkin, voimme tunnistaa seuraavia merkittäviä Druusit perheiden kanssa koetaan Kurdien syntyperä:
• ”Joumblatt” جنبلاط: n Mukaan ”Sharafnameh” (kuuluisa keskiaikainen Kurdien historiallinen teos), ”Kysynnän” منتشا/مند (esi ”Joumblatt” perhe), oli alun perin nimittää ”Ayyubid” – dynastian hallitsijan ”al-Quṣayr” القصير (todennäköisesti moderni ”Altınözü” district, Hatay Province, Turkki) 13. c. CE., Myöhemmin, hän pystyi laajentaa hänen valvoa kokonaisia alueita ”Kilis” كلّس & ”A’zaz” أعزاز; tehokkaasti tulla hallitsija koko Kurdiväestön luoteis-Syyriassa, pääasiassa kattaa alueen ”Kurdi-Dagh” (pitkälti Kurdien Sunni väestö keskittyy ”Afrin” عفرين, mutta myös huomattavan ”Êzidî”/Yezidi väestön ”أيزيديون” tuolloin). Perhe liittoutui myöhemmin Osmanien dynastian kanssa aina 17. Heidän epäonnistunut itsenäistymisyrityksensä sai heidät menettämään hallintonsa., Jotkut jäsenet ”Joumblatt” perhe pakeni Mount Lebanon, jossa he hakivat turvaa heidän edellinen liittolainen, Emir Fakhr al-Din II (1572-1632). Mukaan ”Sharafnameh”, että ”Kysyntä” jälkeläiset ovat agnatic serkut dynastian, joka hallitsi Kurdien ruhtinaskuntia ja ”Bahdinan”, ”Hakkâri” & ”Shamdinan”.
• ”al-Imad” العماد: ”al-Imad” Keskiaikainen Druusit feodaalinen perheen Mount Lebanon ovat uskotaan olevan alun perin peräisin ”Amadiya” (”العمادية”, Dahuk Governorate, N. Irak)., Historiallisesti ”Amadiya” oli merkittävä Kurdikaupunki, josta tuli ”Bahdinanin emiraatin”pääkaupunki. Mielenkiintoista, jos suullinen perinne yhdistää ”al-Imad” perhe ”Amadiya” on oikea, se voi auttaa selittämään, onko Druusit usko saavuttanut sydämessä Kurdien alueilla S. Anatolia/N. Mesopotamiassa tai vain lähialueiden ”Jabal al Summaq”. Suullinen perinteitä koskien ”al-Imad” perhe todetaan, että ne ovat jälkeläisiä Buyid-dynastian perusti Emir ”Imad al-Dawla al-Daylami al-Kurdi” (”عماد الدولة الديلمي الكردي”; r.,934-949 CE), joka hyvitetään uudelleen rakennus kaupungin 949 CE – & kutsuen sitä ”Amadiya” kun hänen nimensä (useimmat historioitsijat; kuitenkin uskoa, että se oli Atabeg ”Imad ad-Din Zengi”, jotka rakennettiin kaupunkiin vuonna 1142 CE). Se Buyid-dynastian oli Shiiojen & joko ”Dailamite” (eli Gilan, N. Iran) tai Kurdien alkuperää; ottaa huomioon, että Zengid-dynastian oli Sunnite ja Oğuz Turkkilainen alkuperä.
Merkittävä muuttoliike keskiajan & modern times:
• 2 puoli 13. c. CE, Malmluk sulttaanikunta vainotaan Druusit N., Palestiina, joka sai monet Druusiperheet muuttamaan Libanoninvuorelle & Hermonvuori (Iqlim al Ballan).
• Monet Druusit alkaen ”Wadi al-Taym” myös muutti Damaskokseen (”Haei al-Tayamne”/”Tayamine” neljänneksellä حي التيامنة & ”Achrafieh Sahnaya” أشرفية صحنايا).
• Myöhemmin aallot siirtyminen ”Wadi al-Taym” kohdennettu Syyrian puolella Mount Hermon (moderni ”Kuneitra Governorate”; lopulta laajenemassa ”Golan Heights”).
* 17., CE (valtakauden aikana Amir ”Fakhr al-Din II”), monet Druusit perheet muuttivat Mount Lebanon N. Palestiinaan, erityisesti vuoristoalueilla ympäröivä ”Pelastettu” صفد.
• myöhään 17th c. CE, monet Druusit perheitä Mount Lebanon S. Syyria (moderni ”As-Suwayda” Governorate), suurin osa muuttoliike tapahtui myöhemmin vuonna 1711 CE (kun”Taistelu Ei Darra”) & 1860 CE (Druusit–Maroniittien konflikti).,
• Toinen suuri muuttoliike tuli ”Jabal al Summaq” (jossa yhteisö oli suuresti köyhdytetyn johtuu useista Osmanien sotaretkiä), Mount Lebanon, Swaida, Golan Heights & N. Palestiina (laajentaa niin pitkälle kuin ”Mt. Carmel ” اللين).
• 20 c. CE, Druusit perheet laajentaneet läsnäolo osaksi ”Azraq” & ”Um al-Qottain” (N. Jordan) sekä ”Jaramana” (lähellä Damaskosta)., Vuonna Jordan, jotkut Druusit perheitä myöhemmin levisi kaupunkeihin ”Zarqaassa” الزرقاء & ”Amman” Oman (lähinnä ”Jabal Akhdar” الجبل الأخضر).