Catherine of Siena

Caterina di Jacopo di Benincasa syntyi 25. Maaliskuuta 1347 (juuri ennen Mustan surman runtelemassa Euroopassa), Siena, Tasavallan Siena (nykyään Italia), että Lapa Piagenti, tytär paikallinen runoilija, ja Jacopo di Benincasa, kangas dyer, joka juoksi hänen yritys kanssa apua hänen poikansa. Talo, jossa Catherine kasvoi, on yhä olemassa. Lapa oli nelikymppinen, kun hän synnytti ennenaikaisesti kaksostyttäret Catherinen ja Giovannan., Hän oli synnyttänyt jo 22 lasta, mutta puolet heistä oli kuollut. Giovanna luovutettiin imettäjälle ja kuoli pian tämän jälkeen. Katariina sai äidiltään hoivaa ja hänestä kehittyi terve lapsi. Hän oli kaksivuotias, kun Lapa sai 25.lapsensa, toisen tyttärensä Giovannan. Katariina oli lapsena niin iloinen, että perhe antoi hänelle lempinimen ”Euphrosyne”, joka on kreikaksi” ilo ” ja nimi Euphrosyne Aleksandrialainen.

Katariinan sanoo hänen ripittäjänsä ja Capua O. P.: n elämäkerturi Raymond.,hänen elämänsä oli saada ensimmäinen näky Kristuksesta, kun hän oli viisi-tai kuusivuotias: hän ja veli olivat matkalla kotiin vierailemasta naimisissa olevan sisaren luona, kun hänen sanotaan kokeneen näyn Kristuksesta istumassa kirkkaudessa Apostolien Pietarin, Paavalin ja Johanneksen kanssa. Raymond jatkaa, että seitsenvuotiaana Catherine vannoi antavansa koko elämänsä Jumalalle.

Kun Catherine oli kuusitoista, hänen vanhempi sisarensa Bonaventura kuoli synnytykseen; jo tuskainen tämän, Catherine pian tietää, että hänen vanhempansa halusivat hänen mennä naimisiin Bonaventura on leski. Hän oli ehdottomasti vastaan ja aloitti tiukan vauhdin., Hän oli oppinut tämän Bonaventura, jonka mies oli ollut kaukana huomaavainen, mutta hänen vaimonsa oli muuttanut hänen asenne kieltäytyy syödä, kunnes hän osoitti parempia käytöstapoja. Paaston lisäksi Katariina pettyi edelleen äitiinsä leikkaamalla pitkät hiuksensa vastalauseena sille,että häntä rohkaistaisiin liikaa parantamaan ulkonäköään aviomiehen houkuttelemiseksi.,

Catherine myöhemmin neuvoo Raymond Capuan tehdä aikoina ongelmia, mitä hän teki nyt teini-iässä: ”Rakentaa solun sisällä mieltäsi, josta et voi koskaan paeta.”Tässä sisäsellissä hän teki isästään Kristuksen, äidistään siunatun Neitsyt Marian ja veljistään apostoleita. Heidän palvelemisestaan tuli nöyrästi tilaisuus hengelliseen kasvuun., Catherine vastusti toisaalta hyväksyttyä avioliiton ja äitiyden kulkua tai toisaalta nunnan huntua. Hän päätti elää aktiivista ja rukoilevaa elämää luostarin muurien ulkopuolella Dominikaanien mallin mukaisesti. Lopulta hänen isänsä luovutti ja antoi hänen elää mielensä mukaan.

visio Saint Dominic antoi voimaa Catherine, mutta hänen toiveensa liittyä hänen Jotta ollut mitään lohtua Lapa, joka otti tyttärensä mukaan kylpyammeet, Bagno Vignoni parantaa hänen terveytensä., Catherine sairastui vakavasti väkivaltainen ihottuma, kuume ja kipu, joka kätevästi teki hänen äitinsä hyväksyä hänen toiveensa liittyä ”Mantellate”, paikallinen yhdistys harras laywomen. Mantellaatti opetti Catherinea lukemaan, ja hän eli lähes täysin hiljaisuudessa ja yksinäisyydessä perhekodissa.

hänen tapansa lahjoittaa vaatteita ja ruokaa kysymättä kenenkään lupaa maksoi hänen perheelleen merkittävästi, mutta hän ei pyytänyt itselleen mitään. Pysymällä heidän keskellään hän saattoi elää torjumalla heidät voimakkaammin., Hän ei halunnut heidän ruokaansa, viitaten hänelle taivaassa asetettuun pöytään oikean perheensä kanssa.

Mukaan Raymond Capua iässä kaksikymmentä-yhden (c. 1368), Catherine kokenut, mitä hän kuvaili kirjeissään kuin ”Mystinen Avioliitto” Jeesuksen kanssa, myöhemmin suosittu aihe taiteessa kuin Mystic avioliitto Saint Catherine., Caroline Walker Bynum, kertoo yksi yllättävä ja kiistanalainen osa tätä avioliitto, joka tapahtuu sekä taide-esityksiä tapahtuma ja joissakin aikaisin tilit hänen elämänsä: ”Korostaa sitä, missä määrin avioliitto oli fuusio Kristuksen fyysisyyttä Catherine sai, ei sormus, kultaa ja jalokiviä, jotka hänen elämäkerran raportoi hänen bowdlerized versio, mutta rengas Kristuksen esinahka.,”Catherine itse mainitsee esinahka-as-vihkisormus motiivi yksi hänen kirjeitä (#221), rinnastaa häät ring of neitsyt, esinahka; hän tyypillisesti väitti, että hänen omat häät rengas Kristus oli yksinkertaisesti näkymätön. Hän kirjoitti kirjeessä (rohkaistakseen nunnaa, joka näyttää kärsineen pitkään hengellisestä koettelemuksesta ja piinasta): ”Peseytykää ristiinnaulitun Kristuksen veressä. Katsokaa, ettette Etsi tai halua muuta kuin ristiinnaulittua, kuin Kristuksen ristiinnaulitun veren lunastamaa tosi morsianta-sillä se on minun toiveeni., Näet hyvin, että olet morsian ja että hän on omaksunut sinä-sinä-ja kaikki muutkin-eikä rengas hopeaa sormus on omaa lihaa. Katso tarjous pikku lapsi, joka kahdeksantena päivänä, kun hän oli ympärileikattu, antoi vain niin paljon lihaa kuin tehdä pieni vanne ja rengas!”Raymond Capualainen kertoo myös, että Kristus käski häntä jättämään vetäytyneen elämänsä ja astumaan maailman julkiseen elämään. Catherine liittyi takaisin perheeseensä ja alkoi auttaa sairaita ja köyhiä, joissa hän hoiti heitä sairaaloissa tai kodeissa., Hänen varhainen hurskastelunsa Sienassa houkutteli ympärilleen joukon seuraajia, naisia ja miehiä.

Sienaan liitettyjen yhteiskunnallisten ja poliittisten jännitteiden vuoksi Katariina huomasi olevansa kiinnostunut puuttumaan laajempaan politiikkaan. Hän teki hänen ensimmäinen matka Firenzeen vuonna 1374, luultavasti haastatteli Dominikaaninen viranomaisten Yleinen Luku, joka pidettiin Firenzessä Toukokuussa 1374, vaikka tämä on kiistanalainen (jos hän oli haastatellut, sitten ilman myöhemmin todisteita viittaa siihen, että hänet katsottiin riittävän ortodoksinen)., Vaikuttaa siltä, että tällä hetkellä hän hankki Raymondin Capuasta rippi-isäkseen ja henkiseksi ohjaajakseen.

tämän vierailun Jälkeen, hän alkoi matkustaa hänen seuraajansa koko pohjois-ja keski-Italiassa puoltaa uudistusta papiston ja neuvoo ihmisiä, että parannus-ja uusiminen voidaan tehdä kautta ”täydellinen rakkaus Jumalan.”Pisassa vuonna 1375 hän käytti vaikutusvaltaansa horjuttaakseen kaupunkia ja Luccaa liittoutumasta paavinvastaisen liiton kanssa, jonka voima sai vauhtia ja voimaa. Hän myös innostui edistämään uuden ristiretken käynnistämistä., Juuri Pisassa vuonna 1375 hän sai Capuan elämäkerran Raymondin mukaan Stigmat (näkyvä Catherinen pyynnöstä vain itselleen).

fyysinen matkustaminen ei ollut ainoa tapa, jolla Katariina esitti näkemyksensä. Vuodesta 1375 lähtien hän alkoi sanella kirjeitä kirjanoppineille. Näiden kirjeiden tarkoituksena oli tavoittaa naiset ja miehet hänen ympyrä, yhä laajenevan hänen yleisö ovat luvut viranomainen kuin hän rukoili rauhan välillä tasavaltoja ja ruhtinaskuntia Italiassa ja paluuta Paavinvalta päässä Avignon Rooma., Hän kantoi pitkä kirjeenvaihto Paavi Gregorius XI, pyydä häntä uudistus papisto ja hallinto kirkkovaltio.

loppua Kohti 1375, hän palasi Siena, auttaa nuori poliittinen vanki, Niccolò di Tuldo, teloitusta. Kesäkuussa 1376 Catherine meni Avignon suurlähettiläs Tasavallan Firenzen tehdä rauha kirkkovaltio (31. Maaliskuuta 1376 Gregorius XI oli sijoitettu Firenze alle interdict)., Hän epäonnistui ja firenzeläiset johtajat hylkäsivät hänet, koska he lähettivät lähettiläitä neuvottelemaan omilla ehdoillaan heti, kun Katariinan työ oli tasoittanut tietä heille. Catherine lähetti vastaukseksi sopivasti paahtavan kirjeen takaisin Firenzeen. Avignonissa ollessaan Katariina yritti myös saada paavi Gregorius XI: n, viimeisen Avignon-paavin, palaamaan Roomaan. Gregory todellakin palata hänen hallintonsa Roomaan tammikuussa 1377; missä määrin tämä johtui Katariinan vaikutusvalta on aihe paljon moderni keskustelu.,

Catherine palasi Siena ja vietti varhaisen kuukauden 1377 perustajajäsen naisten luostari tiukkaa noudattamista ulkopuolella kaupungin vanha linnoitus Belcaro. Hän vietti loput 1377 Rocca d ’ orcia, noin kahdenkymmenen kilometrin päässä Siena, paikallinen tehtävä rauhaa ja saarnaa. Tänä aikana, syksyllä 1377, hänellä oli kokemus, joka johti kirjallisesti hänen Vuoropuhelua ja oppinut kirjoittamaan, vaikka hän vielä näyttää lähinnä vedota hänen sihteerit hänen kirjeenvaihto.,

loppuvuodesta 1377 tai alkuvuodesta 1378 Katariina matkusti jälleen Gregorius XI: n määräyksestä Firenzeen etsimään rauhaa Firenzen ja Rooman välille. Gregoriuksen kuoltua maaliskuussa 1378 sytytettiin Firenzessä 18. Lopulta heinäkuussa 1378 Firenzen ja Rooman välillä sovittiin rauhasta; Katariina palasi kaikessa hiljaisuudessa Firenzeen.

marraskuun lopulla 1378, puhkeaminen Länsi-Skisma, uusi Pope Urban VI, kutsui hänet Roomaan., Hän jäi Pope Urban VI: n tuomioistuimessa ja yritti vakuuttaa aateliset ja kardinaalit hänen legitimiteettiä, sekä kokous, jossa yksilöt hovissa ja kirjeiden kirjoittaminen suostutella toisia.

hän oli monen vuoden ajan tottunut ankaraan pidättyvyyteen. Hän sai Pyhän ehtoollisen lähes päivittäin. Tämä äärimmäinen paastoaminen näytti papiston ja hänen oman sisarkuntansa silmissä epäterveelliseltä. Hänen ripittäjänsä Raymond määräsi hänet syömään kunnolla. Katariina kuitenkin väitti, ettei pysty, kuvaten kyvyttömyyttään syödä kuin infermità (sairaus)., Vuoden 1380 alusta Katariina ei pystynyt syömään eikä nielemään vettä. 26. helmikuuta hän menetti jalkansa.

Katariina kuoli Roomassa 29.huhtikuuta 1380 kolmekymmentäkolme-vuotiaana saatuaan kahdeksan päivää aiemmin massiivisen aivohalvauksen, joka halvaannutti hänet vyötäröstä alaspäin. Hänen viimeiset sanansa olivat: ”isä, sinun käsiisi minä kiitän sieluani ja henkeäni.”