Fredric Jameson, en Amerikansk Marxistisk intellektuel fokuseret på kritisk teori, og blev indflydelse af Kenneth Burke, Gyorgy Lukacs, Ernst Bloch, Theodor Adorno , Frankfurt Skolen, Louis Althusser og Sartre. Han betragtede kulturel kritik som et integreret træk ved Mar .istisk teori. Denne position repræsenterede en pause med mere ortodoks Mar .isme, som havde et snævert syn på historisk materialisme., På nogle måder Jameson har været bekymret for, sammen med andre Marxistiske kulturelle kritikere såsom Terry Eagleton at formulere Marxismen ‘ s relevans i forhold til aktuelle filosofiske og litterære tendenser. I 1969 var Jameson medstifter af den Mar .istiske litterære gruppe med en række af hans kandidatstuderende ved University of California. Blandt hans hovedværker er Marxismen og Form: Tyvende Århundrede Dialektiske Teorier om Litteratur (1971) og Fængsel-Hus Sprog: En Kritisk Betragtning af Strukturalisme og russiske Formalisme (1972)., Historien kom til at spille en stadig mere central rolle i Jamesons fortolkning af både læsning (forbrug) og skrivning (produktion) af litterære tekster. Jameson markeret sin fuldgyldigt forpligtelse til at Hegelske-Marxistiske filosofi med offentliggørelsen af Den Politiske Ubevidste: Fortællingen som et Socialt Symbolsk Handling (1981), åbning slogan som er “altid historisere” .,
Bortset fra Jameson, moderne Marxistiske kritikere som Terry Eagleton, der er Professor i engelsk Litteratur ved University of Lancaster, England og Aijaz Ahmad, en velkendt Marxistisk tænker og politisk kommentator fra Indien har væsentlige bidrag inden for Marxistisk teori og æstetik. Aija.Ahmads berømte værk, in Theory: Classes, Nations, Literatures (1992) indeholdt Mar .istisk analyse af begreberne som tredje verdenslitteratur og orientalisme., Eagleton udgav på den anden side mere end 40 bøger, der inkluderer litterær teori: En introduktion (1983), æstetisk ideologi (1990) og Illusions of Postmodernism (1996). Mar .istiske tanker har gennemgået en enorm transformation gennem årene, der passer til Mar. ‘ påstand om, at forandring er de eneste uændrede fænomener i denne verden. Det har været rygraden i næsten alle moderne teorier om kultur og kritik. Det kan være et paradoks, at mens Marxistisk praksis har modtaget sæt backs i de seneste år Marxistisk teori er blevet bredt accepteret over hele verden.