Loki (Dansk)

Denne artikel handler om den nordiske trickster Gud. For Kongen af Útgarrr, se Útgar Lokia-Loke. Denne artikel handler om Gud af fortræd. For hans onkel, personificeringen af ild, se Logi. Loki (oldnordisk: , moderne islandsk: , ofte Angliciseret som /lolokiki/) er begge en Gud & en Jttunn i nordisk mytologi. Loki er i nogle kilder søn af Fbrbauti og Laufey, og bror til Helblindi og B .leistr. Loki er far til Hel, ulven Fenrir, og verdensslangen Jrrmungandr., Loke er far til Narfi og / eller Nari. Af hingsten Svaililfari er Loki moderen—der føder i form af en hoppe—til den ottebenede hest Sleipnir. Derudover omtales Loki som far til Vlili i prosa Edda, skønt denne kilde også omtaler Odin som far til Vlili to gange, og V .li findes kun nævnt som en Søn af Loki onlyn gang.Lokis forhold til guderne varierer efter kilde; Loki hjælper undertiden guderne og opfører sig undertiden på en ondsindet måde over for dem., Loki er en formskifter, og i enkelte tilfælde optræder han i form af en laks, en hoppe, en flue og muligvis en ældre kvinde ved navn Þkkk (oldnordisk ‘tak’). Loki ‘ s positive forhold til guderne slutter med hans rolle i engineering døden af guden Baldr og Loki er til sidst bundet af Vlili med indvolde af en af hans Sønner. I både den poetiske Edda og prosa Edda er gudinden Skaii ansvarlig for at placere en slange over ham, mens han er bundet., Slangen drypper gift ovenfra, som Sigyn samler i en skål; imidlertid, hun skal tømme skålen, når den er fuld, og giften, der drypper i mellemtiden, får Loki til at vride sig i smerte, derved forårsager jordskælv. Med Ragnarkks begyndelse forudsiges Loki at slippe fri fra sine bånd og at kæmpe mod guderne blandt jnartnars styrker, på hvilket tidspunkt han vil støde på guden Heimdallr, og de to vil dræbe hinanden.,

Loke er omhandlet i den Poetiske Edda, der er udarbejdet i det 13 århundrede fra tidligere traditionelle kilder; den yngre Edda og Heimskringla, skrevet i det 13 århundrede edda; den norske Rune Digte, poesi skalds, og i Skandinavisk folklore. Loke kan være afbildet på Snaptun-stenen, Kirkby Stephen-stenen og Gosforth-korset. Lokis oprindelse og rolle i nordisk mytologi, som nogle lærde har beskrevet som en trickster Gud, er blevet meget diskuteret af lærde. Loki er blevet afbildet i eller henvises til i en række medier i moderne populærkultur.,

I den Nordiske Mytologi

Start

I begyndelsen, Loke var blot en personificering af Had. Da historierne gik videre, blev han en djævel. Kilder indikerede, at Loki oprindeligt var en dæmon eller en Jotunn, da han blev født af to giganter. Loki, som et resultat af at dele blod med Odin, blev en Aser, hvilket gjorde ham til Odins bror. I modsætning til Marvel comics version af Loki, Loki er faktisk Thors stedbror, ikke hans bror.,

Ásgarðr ‘ s Wall

Det siges, at når de mursten mason, giant builder af Ásgarðr vægge, krævede en urimelig høj pris for sit arbejde (han anmodede om solen, månen og Freja, som hans kone), at det var Loke idé at give ham seks måneder at bygge muren. Da Guderne troede, at manden helt sikkert ville mislykkes, og at Lokes plan var ufejlbarlig, var guderne alle enige; alle undtagen Freyja, som var en del af købet., Da mureren og hans hingst, Svaililfari, havde gjort store fremskridt på muren, før hans tid udløb, vendte guderne sig alle mod Loki og truede ham med døden, hvis han ikke fandt en måde at sikre sig, at muren ikke var færdig inden for den sjette måned. Frygt for sit liv tog Loki form af en ung hoppe og lokkede Svadilfari væk fra sin herre, hvilket fik mureren til at tabe væddemålet. Foreningen af Loke og Svadilfari bragte Odin sin ottebenede hest Sleipnir.,

De Tre Kaos Monstre

et stykke tid efter muren var bygget, Loke, utilfredshed med hans trofaste hustru Sigyn, gik til Jötunheimr, hvor han bejlede til den kællingen Angrboða. I den tid, de tilbragte sammen, Angrboða fødte tre børn så forfærdeligt som deres fader: den første, ulven Fenris, og hvis mund nås fra himlen til jorden; den anden, Jörmungandr, slangen, der omringede jorden; og den tredje var gudinden Hel. Efter at have hørt om deres fødsel og profetierne omkring dem, fik Odin dem bragt til ham., Når de ankommer, han bevarer forældremyndigheden over Fenrir, har Jormungandr kastet i havet for at vokse og giver Hel herredømme over Niflheimr. I fortællingen om” Fenrisens Binding ” finder vi, at Loke og Angrboaas ældste søn var ulven, der spiste tyrs hånd.

dværgene

det var Loki, der narrede de to dværgsønner af Ívaldi og dværgene Brokkr og Eitri til at arbejde mod hinanden for at skabe gudernes velkendte våben og monteringer., Han betted hans hoved, der skal endnu og sfinkser osv ikke kunne gøre gaver overlegen i forhold til Skíðblaðnir, Gungnir og udskiftning hår for Sif, hvis gyldne låse var blevet klippet af Loke som en sjov (hvilket blev straffet af Sif ‘ s mand, Thor). Eitri lavede ringen, Draupnir, hammeren Mjllllnir og vildsvinet, Gullinbursti. Disse genstande blev vurderet til at være overlegne, og Loki tabte. Men da det var tid for hans hoved at blive afskåret, protesterede han imod det, da enhver handling kunne skade hans hals, som ikke var en del af aftalen. I stedet fik Brokk Lokis læber syet sammen i et stykke tid.,

Tyveri af Idunn er Æbler

Loke var også ansvarlig for tyveri og afkast af Idun (fra kløerne af Århundrede, far til Skadi) og hendes æbler. Han optræder også ved siden af Þrrrr under mange af sine udflugter til J .tunheimr. Han delte endda shamerrrrs skam, da Frerrrr klædte sig som Freyja for at hente sin hammer (Loki var klædt som sygeplejerske).,

Balders død

det var Loki, der overtalte h .rr til at kaste mistelten på sin tvillingbror Baldr, og derfor er han den sande morder af lysets gud.

i Lokasenna

efter Balders død inviterede Ægir, havets gud, alle guderne til sit hjem, så de måske glemmer deres lidelser. Det er her, at Loki begår sin endelige lovovertrædelse før hans binding. Her fornærmer han Bragi, kalder ham en feje og en fattig mand. Han fortsætter med at fornærme Idun, Gefjon, Óðinn, Frigg, Freja, Njörðr, Freyr, Týr, Heimdall, Skaði og endelig Sif., Efter dette bliver han jaget væk af Þrrrr.

Binding af Loke

Efter at Aftalen var blevet jaget væk af Thor for at fornærme alle guder og gudinder, Loke blev derefter søgt ud og bundet fast til en klippe ved indvolde hans søn Narfi, der var blevet revet i stykker af hans søn, en Gud, der var blevet omdannet til en glubende ulv. Den trofaste Sigyn holdt Vagt over sin mand og fangede giften fra slangen, som Skaii placerede over Loki ‘ s hoved. Det blev sagt, at når Sigyn forlod for at tømme skålen, ville giften dryppe ind i Lokis øjne. Hans vridning fra smerten forårsagede jordskælv.,

han blev kædet indtil Ragnarkk, gudernes ende, hvor han vil kæmpe blandt jotnar og møde Heimdallr. På Vgrgr .rrs Mark vil de to dræbe hinanden.

Pop-Kultur

I pop-kultur, Loke har været malet som en skurk eller en “ond gud” på grund af den overbevisning af den Kristne/Katolske kirke, som opmuntrede deres tro i at besætte mennesker i Irland gennem Schweiz bedre sagde Skandinavien, også kendt som den Saksiske er.

Se også Thor comics, som har tendens til at være næsten ophøjet, unøjagtige.,

Reality vs Fiction

en af de mest gennemgribende (og ubegrundede) argumenter mod Lokis tilbedelse i amerikansk hedenskab er, at vi ikke har noget fysisk eller skriftligt bevis, der tyder på, at han nogensinde blev tilbedt i fortiden. Dette er ofte blevet brugt som “bevis” på, at han blev hånet i Skandinavien, da han tilsyneladende var så hadet, at ingen ville tilbede Loki eller navngive noget efter ham. Imidlertid, der er en lignende mangel på beviser for tilbedelse af Heimdallr, Sif, og mange flere af de nordiske guddomme., Det ser ud til, at Loki er blevet udpeget på denne lange liste over guddomme uden bevis for en organiseret kult i et forsøg på at forsvare sit image som en ondartet figur i moderne hedenskab. Imidlertid er der heller aldrig blevet fremlagt noget hårdt bevis for, at Loki blev fuldstændig hånet, og tanken om, at Loki aldrig havde haft stednavne eller personer opkaldt efter ham, er blevet sådan en papegøjet erklæring i moderne hedenskab, at mange mennesker ikke længere har gidet at stille spørgsmålstegn ved det. For rekorden er udsagnet om, at Loki aldrig havde noget eller nogen opkaldt efter ham, beviseligt falsk., På trods af denne kritik har jeg undersøgt, hvad jeg betragter som gyldigt bevis for at antyde, at Loki var et objekt for tilbedelse i Skandinavien, og i det mindste var et genstand for kærlighed som en folkehelt i mindst et land.

Útgaraa-Loke

Gesta Danorum (“Danernes gerninger”) blev skrevet i begyndelsen af det 13.århundrede af den danske præst og historiker, Sa .o Grammaticus. Sa .os værk er sammensat af 16 bøger, der kortlægger Danmarkshistorien fra forhistorisk tid til slutningen af det 12.århundrede. Formålet med bogen var stort set at forherlige danskerne.,1 Forskere, som Axel Olrik har foreslået, at Saxo har modtaget sin viden om Skandinavisk mytologi og folklore i vid udstrækning fra norske kilder, og meget af hans oplysninger er blevet indsamlet af en Islænder, der rejste den norske kyst.2

fordi Snorre og Sa .o skrev på omtrent samme tid, er lærde usikre på, hvilken af dem der skal betragtes som den tidligste samling af nordisk mytologi. Det er muligt, at snorre fulgte en ren Islandsk tradition, mens Sa .o primært var afhængig af kilder fra det kontinentale Skandinavien., Det er bemærkelsesværdigt, at Loki ikke optræder nogen steder i Sa .os beretning om Baldrs død, hvilket måske afspejler Danmarks tro.3

selv om både Snorre og Sa .o bør betragtes som kilder til studiet af hedensk mytologi, overses Sa .o ofte af moderne Hedninger. En del af grunden til dette kan skyldes, at Snorri både er lettere tilgængelig og mere underholdende at læse. Måske er det af denne grund, at det underlige mellemspil, jeg først undersøger, aldrig er blevet nævnt af moderne Hedninger eller Lokeans i diskussioner om Loki.,

Sa .os Gesta Danorum giver os et velkendt, men samtidig usædvanligt billede af Loki. I Del II af bog VIII bliver det tydeligt, at Kong Gorm af Danmark er en ivrig tilbeder af en Gud, han omtaler som Útgar Lokia-Loke. Ifølge Sa .o, medens Kong Gorm sejlede, blev hans skib ramt af dårligt vejr, og få af hans mænd overlevede. Gorms mænd begyndte at ofre for at formilde en mangfoldighed af guder, men Gorm bad til sin foretrukne guddom, Útgaraa-Loki, og modtog det gode vejr, han havde bedt om.,”…han blev kastet af dårligt vejr; hans mænd omkom af sult, men kun få, der overlevede, så han begyndte at føle ærefrygt i hans hjerte, og faldt til at gøre løfter til himlen, tænker guderne alene kunne hjælpe ham i sin yderste nød. På sidste de andre bade diverse beføjelser, blandt guderne, og troede, de skulle til at ofre for at majestæt af forskellige guder; men kongen, der tilbyder både løfter og takofre for at Utgarda-Loke, der er opnået, at fair sæson af vejret, som han bad.”4kongen vendte endelig hjem, tog en dronning fra Sverige og trak sig tilbage for at leve et fredeligt liv fra da af., Men nær slutningen af hans liv lærer vi, at visse navngivne Mænd overtalte ham, at hans sjæl var udødelig, og han ønskede at lære, hvilken slags efterliv han ville modtage som følge af Hans nidkære tilbedelse af Útgaraa-Loki. De pågældende mænd rådede Kongen til at opsøge et himmelsk orakel og hævdede, at Útgaraa-Loke måtte findes og formildes for at få et tilfredsstillende svar fra ham., Fjender af en helt opkaldt Thorkill (hvis navn synes at være afledt af gud Þórr) meldte ham til at gå på mission for at finde Útgarða-Loke, og ironisk nok blev sendt med Thorkill på den farefulde rejse.5

deres skib sejlede ind på et solløst sted, og efter at have lidt mange vanskeligheder og næsten sultede ihjel, så de glimt af en ild i det fjerne. Da de nåede kysten, kom de til en hule bevogtet af to giganter, der fodrede ilden, og en af dem gav Thorkill anvisninger for at nå Útgaraa-Lokis hule., Efter fire dage med ro, Thorkill endelig nåede frem til hulen af Útgarða-Loke, og fandt ham i en position, der ligner Snorre ‘ s behandling af Loke i Gylfaginning:”Så gjorde han andre, bære et lys for ham og holdt hans krop gennem de smalle kæber af den hule, hvor han så en række af jern pladser blandt en sværm af gliding slanger. Derefter mødte hans øje en træg masse vand, der forsigtigt strømmer over en sandbund. Han krydsede dette og nærmede sig en hule, der skrånede noget mere stejlt., Igen blev der efter dette afsløret et uhyggeligt og dyster rum til de besøgende, hvor de så Utgarda-Loki, lastet hånd og fod med enorme kæder. Hvert af hans reeking hår var lige så stort og stift som et spyd af cornel. Thorkill (hans ledsagere udlånte en hånd), for at hans gerninger kunne få mere kredit, plukkede en af disse fra hagen af Utgarda-Loki, der led det. Straks nåede en sådan støjende lugt de tilskuere, at de ikke kunne trække vejret uden at stoppe deres næser med deres mantler., De kunne næsten ikke komme ud og blev spatteret af slangerne, der skyndte sig mod dem på alle sider.

det er Kun fem af Thorkill er virksomheden gået i gang med deres kaptajn: gift dræbt resten…”6In Saxo’ s Gesta Danorum der er ingen omtale af Loke, men kun af Útgarða-Loke, der bærer samme navn som den mystiske kæmpe Útgarða-Loke fra Snorres Gylfaginning. Men fordi Útgaraa-Loki er afbildet som bundet af kæder og omgivet af giftige slanger, er det muligt, at denne figur faktisk er den samme Loki som den i Eddaerne, med en lidt anden titel., Det skal dog bemærkes, at hvor Snorre steder Loke i en fængslet stat, fordi han hævder, ham til at være morderen af Balder, får vi ingen forklaring fra Saxo til, hvorfor Útgarða-Loke i sin knibe. Forskere som Oliver Elton og Anna Birgitta Rooth er enige om, at Útgaraa-Loki af Sa .os beretning er den samme som Loki Laufeyjarson fra Snorris beretning. Med dette i tankerne bliver resten af kontoen særlig interessant.thorkill og hans Mænd vendte hjem med håret plukket fra Útgaraa-Lokis ansigt., Efter at have hørt Thorkill ‘ s beretning om begivenhederne var kongens reaktion overraskende.”Han lyttede ivrigt til sin betragtning af alt, indtil til sidst, da hans egen gud blev navngivet, kunne han ikke udholde ham til at blive ugunstig dømt. For han kunne ikke holde ud at høre Utgarda-Loke bebrejdede med urenhed, og så krænket hans skammelige ulykker, at selve hans liv ikke kunne bæk sådanne ord, og han opgav det midt i Thorkill fortælling. Mens han var så nidkær i tilbedelsen af en falsk gud, kom han for at finde, hvor det sande sorgens Fængsel virkelig var.,”7denne passage er vigtig af forskellige årsager. Først og fremmest er det indlysende, at Kong Gorm havde en særlig hengivenhed til Útgar Lokia-Loki (dvs. Loki?), og da han hørte Thorkill ‘ s beretning, blev han så oprørt over beskrivelsen af hans Guds omstændigheder, at han døde af sorg på stedet. Det er også bemærkelsesværdigt, at en historie om en bundet Útgaraa-Loki var nyheder for Kong Gorm, og at han tilsyneladende aldrig havde hørt om denne udvikling før. Dette virker usædvanligt, hvis vi skal tro, at der var en udbredt tro på, at Loki (eller Útgaraa-Loki) blev fængslet under jorden., Thorkill bruger naturligvis denne fortælling til at kaste et ugunstigt lys på Gorms Yndlingsgud, hvilket indebærer, at Útgaraa-Loki ikke havde en ugunstig karakter til at begynde med. Det er bemærkelsesværdigt, at Thorkill er en Kristen helt i Saxo ‘ s konto, så det er ikke utænkeligt, at denne historie viser, at det negative lys, der blev kastet over Útgarða-Loke (Loke?) især med kristendommens komme. Jeg er også tilbøjelig til at tro, at Sa .o ikke helt fabrikerede den hengivenhed, som det danske monarki havde til Útgaraa-Loke., Útgarða-Loke synes en usandsynlig kandidat til kongens hengivenhed, og ærekrænkelse en bedre kendt gud, sådan som Óðinn eller Þórr i denne situation ville have været mere logisk, hvis historien var helt opdigtede.

som jeg allerede har nævnt, skrev Sa .o og Snorre i det samme århundrede, og det er svært at fortælle, hvilke af deres beretninger der blev skrevet først. Dette giver læseren mulighed for at vælge mellem to logiske konklusioner:1. Sa .o skrev ikke om Loke, men om Útgarðr-Loke, som er en skikkelse, der også optræder i Snorris beretning i Gylfaginning., Hvis du er enig i denne teori, så er der en rimelig tvivl om, at det var Útgarðr-Loke, ikke Loke Laufeyjarson, der traditionelt kom til at være bundet underground, og Snorre enten forkludrede hans konto, der bevidst har ændret det i orden at udarbejde en mere overbevisende og sammenhængende historie om Balders død, og hvordan det bundet til enden af verden, som forestillede i Völuspá, eller måske er den identitet, der er bundet figur varierede afhængigt af regionen. Det ville også betyde, at den obskure gigant fra Snorris beretning faktisk blev betragtet som en Gud og et genstand for tilbedelse i Danmark.

2., Sa .o skrev om Loke Laufeyjarson og henviste til ham som Útgaraa-Loke. Dette ville betyde, at der er en fortegnelse over Loki, der blev tilbedt i Danmark (af ikke mindre royalty), hvilket ugyldiggør påstande om, at Loki aldrig blev tilbedt i antikken. På grund af kong Gorms overraskelse over Thorkill ‘ s beretning er det også muligt, at den bundne, torturerede Loki var en myte, som ikke oprindeligt var kendt af danerne. Jeg er mere tilbøjelig til at være enig i den anden teori og mener, at denne beretning i Gesta Danorum er et spændende bevis for Lokis tilbedelse i hedensk tid., Den kendsgerning, at han blev tilbedt af en konge, kunne også betyde, at Loki på et tidspunkt blev holdt i meget højere agtelse, end man normalt tror, og måske havde han endda en egen kult.

Nordendorf Fibula

Det kan der være dokumentation for Loke ‘ s tilbedelse i Tyskland er blevet foreslået af opdagelsen af Nordendorf fibula (forgyldt sølv broche, der findes i Nordendorf, Tyskland, der kan dateres til begyndelsen af det 7. århundrede)., Fibula ‘ s indskriften lyder:logaþore

wodan

wigiþonar(Derefter, i en 180 graders vinkel fra denne indskrift):awaleubwini8The anden og tredje navne på denne inskription er selvforklarende. “Wooden” er guden (aka, Óinninn), mens Wigigi .onar er oversat til at betyde “Battle-Þrrrr”. Det første gudenavn er blevet fortolket af nogle som en alternativ (og måske ældre) version af navnet L .urur/Loki., Ifølge Simek kan navnet Logaoreore være forbundet med de gamle engelske ord: logoror, log ,er, Loge Ander og log’or ‘ or, alt som indebærer “ondsindet”, og kunne være bundet til Loki i hans trickster guise9. Loki er også en sandsynlig mistænkt for identifikation med Logaoror, idet han er den eneste Gud, der fremstår som rejsekammerat af både Óinninn og andrrrr.,

Den sidste del af fibula inskription (awaleubwini) består af den kvindelige navn “Awa” og den mandlige navn “Leubwini”, og det er spekuleret, at formålet med indskriften var en magisk: de tre guder opfordres til at bringe lykke til de mennesker og woman10.

en charme, der kan have lighed med Nordendorf-fibulaen, blev registreret i det 19.århundrede af en præst fra Lincolnshire, England, som angiveligt hørte det talt af en gammel landskvinde som dreng., Denne påståede charme, er en mere gådefuld kilde, der også steder, Loke, Óðinn og Þórr sammen i en treklang er en velsignelse: “tre Gange har jeg slår med Hellige Lerkrukke,
Med den mell jeg tre gange gøre banke,
En for gud, én til Wod,
Og en for Lok.”11This synes at være en henvisning til Óinninn, Loki og Þrrrr (muligvis hammerens Gud). Men oddsene for, at præsten korrekt huskede dette uklare digt, som han tilfældigt hørte i barndommen, er ret små., Vi kan ikke være sikre på, at dette lille stykke folklore er autentisk, men i det mindste kan vi konkludere, at selv i det 19.århundrede forblev der en forbindelse mellem Óinninn, Lokirrrr og Loki i den engelske befolknings sind, og Loki blev inkluderet i bønner om velsignelser.

Loki i navne på mennesker og steder

mange hellige steder i Nordeuropa bærer navnene på guder og gudinder. Det er også almindeligt, at Guds navne vises som elementer i navnene på almindelige mennesker, såsom “Þrrrr” som en del af mange navne på Island., Mange moderne Hedninger har hævdet, at Loki ikke har nogen Historiske mennesker eller geografiske steder opkaldt efter ham, hvilket tilsyneladende beviser, at han blev hånet i sine oprindelige lande. Dette argument er imidlertid næppe levedygtigt, da der faktisk var mennesker, steder og endda stjerner, der blev opkaldt efter Loki. a Axel Olrik giver en liste over skandinaviske navne, som han mener indeholder Lokis navn i Loke i den yngre Tradition. I det 12. århundrede Northumberland, England, der er en fortegnelse over en mand ved navn Locchi. I Småland, Sverige, er Locke bevaret som et arveligt efternavn., På en runesten i Uppland, Sverige, navnet “Luki” (Loki?) vise. Det er også blevet sporet til stednavne Lockbol, Luckabol, Lockesta, og Locastum.11 Jacob Grimm fortæller også, at der er en kæmpegrav i Vestergttland, Sverige, ved navn Lokehall.12

Der var også en bosætter i Norge kaldet Þrrbjørn Loke, og en mand kaldet loki lokir lokir Loke.13et andet navn på Loki vises også fremtrædende i biografien om Snorri Sturluson. Snorris fosterfar blev navngivet J .n Loptsson (“lopts Søn”), idet Lopt var et af de mest fremtrædende navne for Loki., Ironisk nok var Lopt, jónns far, præst fra en velhavende familie. Det er ikke svært at forestille sig, at i det mindste nogen fra det hedenske Skandinavien fik navnet Lopt eller Loki. Loki blev anset for at være den nordiske pantheons mest listige Gud, og på en gang ville det have været betragtet som lykkebringende for en klog mand at bære sit navn.

selvom det er en almindelig udtalelse i det hedenske samfund, at Loki ikke har nogen geografiske stednavne i Skandinavien, er der mindst en på Færøerne kaldet Lokkafelli (Loki ‘ s Fell)., Det er bemærkelsesværdigt, at Færøerne også er oprindelseslandet for folkeeventyret Lokka t .ttur (eller” Lokis fortælling”), der først blev optaget i slutningen af det 18.århundrede. Loke spiller hovedrollen i denne historie, som er den eneste, der er klog nok til at redde en bondesøn fra en kæmpe, når Óinninn, Hnnir og Loki alle beder om at hjælpe ham., På grund af sene og ubemærkethed af dette digt, det synes at have været stort set ignoreret eller overset i den Hedenske samfund, men det lader til, ukarakteristiske, at en mytologisk figur, som traditionelt blev hånet i Skandinavien ville have en historie, der kaster dem som en klog hero. At Loki har et vartegn på Færøerne opkaldt efter ham, kunne også demonstrere, at Loki fik en vis grad af kærlighed fra især denne befolkning.,

det mest berømte vartegn fra det hedenske Skandinavien, der bærer Lokis navn, er Sirius, “Hundestjernen”, blev kendt i Skandinavien som Lokabrenna (“Lokis fakkel”).14 ifølge den spanske Aarab at-Tatuschi var denne stjerne genstand for tilbedelse for byen Slesvig (Hedeby) i Danmark15. Sirius blev kendt som Hundestjernen i det antikke Grækenland og Rom, da det først dukkede op i horisonten under det, de kaldte sommerens “Hundedage”., Dette var de varmeste sommerdage (falder mellem begyndelsen af juli og begyndelsen af September på den nordlige halvkugle), og den lyse stjernes nærhed til solen ved daggry antages at være ansvarlig for varmen. Det er således passende, at denne stjerne blev betragtet som “faklen” af den brændende Loki (og før du spørger, nej, Loki har intet at gøre med hunde).

Det er interessant, at i Danmark, placeringen af Útgarða-Loke ‘ s tilbedelse, ifølge Saxo, der er tidligt vidnesbyrd for stjernen Sirius, der har været tilbedt af Danskerne.,

Beføjelser

• Animalske Morphing
• Lokkedue Oprettelse
• Øget Udstråling
• Øget Intelligens
• Frygt Maskering
• Brand Manipulation
• Illusion Manipulation
• Intuitiv Aptitude
• Usynlighed
• Sex Transformation
• Shapeshifting
• Trickster

Optrædener i fiction

Anime og manga

• Loke vises som hovedpersonen i manga Mytiske Detektiv Loke Ragnarok, hvor han blev forvist til den menneskelige verden med krop af et barn af Óðinn., Da han gør sit job som detektiv, søger Loki en vej tilbage til gudernes rige og hans oprindelige krop.
• i den romantiske komedie manga Boku Girl og dens spin-off lys roman Boku Girl: Boku no Arbeit er Loki afbildet som en pige.,40553a0d”>
  Þrúðr Frigg
  • Loki, Lugh and Logos – The Atlantic Religion

  1., http://polytheist.com/orgrandr-lokean/2014/12/02/evidence-of-lokis-worship/

  2.,glfari • Ǫlvaldi • Søkkmímir • Surtr • Suttungr • Útgarða-Loke • Vafþrúðnir • Gud • Vásuðr • Víðblindi • Vǫrnir • gamle norrøne kilder • Århundrede • Þrívaldi • Þrúðgelmir • Þrymr • Ægir

  Gýgjar Angrboða • Aurboða • Bestla • Eimyrja • Eisa • Fjǫrgyn • Gerðr • Gjálp • Glǫð • Beslaglagt • Gríðr • Gunnlǫð • Harðgreipr • Lyd • Hrímgerðr • Hróðr • Hyrrokkin • Járnsaxa • Jǫrð • Laufey • spillet • Ni Døtre af Ægir og Røveri/Ni Mødre, der Heimdall • Nat • Beskadiget • Sinmara • Þǫkk