Jobs bog, hebraisk skrifts bog, der ofte regnes blandt verdenslitteraturens mesterværker. Det findes i tredje afsnit af den bibelske kanon kendt som Ketuvim (“skrifter”). Bogens tema er det evige problem med ubarmhjertig lidelse, og den er opkaldt efter sin centrale karakter, Job, der forsøger at forstå de lidelser, der opsluger ham.,

Læs Mere om Dette Emne
bibelske litteratur: Job
jobs Bog er ikke kun de fineste udtryk for den hebraiske poetisk geni; det skal også tildeles en plads blandt de…Jobs bog kan opdeles i to afsnit af prosafortællingen, der består af en prolog (kapitel 1-2) og en epilog (kapitel 42:7-17) og mellemliggende poetisk disputation (kapitel 3-42:6)., Prosafortællingerne stammer fra før det 6. århundrede fvt, og poesien er dateret mellem det 6.og det 4. århundrede fvt. Kapitel 28 og 32-37 var sandsynligvis senere tilføjelser.

Jobs bogs kunstfærdige konstruktion tegner sig for meget af dens indvirkning. De poetiske tvister er sat inden for prosa-rammen af en gammel legende, der stammer uden for Israel. Denne legende vedrører Job, en velstående mand med enestående fromhed. Satan virker som provokatør for at teste om Jobs fromhed er rodfæstet i hans velstand eller ej., Men i lyset af det forfærdelige tab af hans ejendele, hans børn og til sidst hans eget helbred nægter Job stadig at forbande Gud. Tre af hans venner ankommer derefter for at trøste ham, og på dette tidspunkt begynder den poetiske dialog. De poetiske diskurser—som undersøger betydningen af Jobs lidelser og den måde, hvorpå han skal reagere-består af tre cyklusser af taler, der indeholder Jobs stridigheder med sine tre venner og hans samtaler med Gud. Job proklamerer sin uskyld og uretfærdigheden i sin lidelse, mens hans” Trøstere ” hævder, at Job bliver straffet for sine synder., Job, der er overbevist om sin Trofasthed og oprigtighed, er ikke tilfreds med denne forklaring. Samtalen mellem Job og Gud løser den dramatiske spænding—men uden at løse problemet med ufortjent lidelse. Talerne vækker Jobs tillid til at Gud vil gøre noget for verden, selv om Guds veje med mennesket stadig er uransagelige og uransagelige.

0