Denne artikel er del to af en firedelt serie. Læs første del, tredje del og fjerde del. Denne serie blev produceret i samarbejde med Pulit .er Center.
“Untouchables” fra Indien, nu oftere kendt som Dalits, siger kastesystemet og opfattelsen af dem som den laveste af de lave har fulgt dem til Amerika.,
stigmatiseringen knyttet til kaste — hinduernes traditionelle religiøse og sociale hierarki — er så dyb, at de fleste indianere i landet, især dalitter, nægter at tale om det. Dalits, der taler om det, siger, at den slags kastebaseret diskrimination og vold, der bryder ud i Indien, også findes i USA. en 2018-undersøgelse af 1,200 personer af sydasiatisk afstamning i USA fandt 26 procent sagde, at de havde oplevet et fysisk overfald på grund af deres kaste, mens 59 procent rapporterede kastebaserede nedsættende vittigheder eller bemærkninger rettet mod dem., Mere end halvdelen sagde, at de var bange for at blive outed som en Dalit. Det er den eneste undersøgelse af sin art, der nogensinde er gjort.
I 2003, er det kun 1,5 procent af Indiske indvandrere i Usa var Dalitter eller medlemmer af lavere kaster, ifølge Center for Advanced Study i Indien ved University of Pennsylvania. Mere end 90 procent var fra høje eller dominerende kaster. Cirka 2, 5 millioner mennesker af indisk afstamning bor i landet, inklusive dem, der er født her.
øvre kaste hinduistiske ledere foreslår problemer med kaste bias er begrænset til de seneste indvandrere, snarere end USA.,- født Indisk-amerikanere, eller benægte, at enhver institutionel diskrimination mod dalitter forekommer i Amerika.
det har ikke været oplevelsen af Preeti Meshram, en Dalit kvinde, der bor i nordøst. Hun gav ikke sit rigtige navn, fordi hun er bange for repressalier fra øvre kaste hinduer for at fortælle sin historie, hvorfra nogle identificerende detaljer er udeladt. “hver gang jeg taler med nogen, har de disse dybe, personlige og traumatiske historier og har faktisk ingen måde at fortælle dem, fordi de er så bange,” sagde Meshram om mange dalitter i Amerika., “Jeg forstår den frygt. Det er en frygt for lignende ,’vi skulle være gode her, og hvis vi ikke kan være gode her, hvor kan vi så være i fred?’Og så er der tendenser til at skjule det og ikke tale om det, bare foregive, at alt går i orden.”
Meshram kom til USA mod hendes families ønsker, at gøre hendes ph.d. på et ne. England college. Hun sagde, at hun troede, at livet ville være bedre i dette land, men hun stødte hurtigt på den samme form for diskrimination, som hun havde oplevet tilbage i Indien.,
” hvis vi ikke kan være gode her, hvor kan vi så være i fred?”
“Vi var ved disse fester med alle de nyligt optaget børn fra Indien, og alle gik bare rundt i rummet spørge hinanden, som, ‘Hvad er din kaste?’Og 90 procent af befolkningen i det rum var Brahmins, undtagen for mig og en anden studerende, der også var øverste kaste,” huskede Meshram., “Og de gik rundt i lokalet med hver person, der sagde, hvad deres kaste var, og de sprang over mig, fordi de følte sig så ubehagelige at stille mig det spørgsmål, fordi de bare vidste, at jeg var fra en lavere kaste.”
at spørge medstuderende deres kaste, siger Dalits, etablerer status og hierarki i samfundet. Gør det ofte betyder en Dalit eller lavere kaste person vil blive isoleret fra øvre kaste jævnaldrende.
Meshram fortalte en anden historie, der er mere traumatisk end at blive afskåret: ikke længe efter at hun ankom på college, siger hun, at hun blev voldtaget af en indisk studerende i øvre kaste., Der var ingen tvivl om, at kaste motiverede overfaldet.
” fra den allerførste dag, hvordan han opførte sig over for mig, var en slags opførsel, som du observerer udlejere, der opfører sig over for de kvinder, der arbejder på deres marker, især Dalit — kvinderne, der arbejder på deres marker-hvilket er en holdning til ejerskab og ret over deres kroppe og deres tid og deres arbejde,” sagde hun.
da Meshram fortalte sin øverste kaste værelseskammerat, hvad der var sket, spottede kvinden på hende i vantro., Traumatiseret og uden moralsk støtte rapporterede Meshram ikke overfaldet, som ikke kan verificeres uafhængigt.
undersøgelsen udgivet i Cambridge, masse., sidste marts indeholder også personlige anekdoter om diskrimination og isolering på skoler, arbejdspladser, templer og inden for samfund. Respondenterne i undersøgelsen, der leverede anekdoter, identificeres kun ved deres initialer. En Dalit-ledet organisation kendt som e .uality Labs gennemførte online-undersøgelsen.,
“Det indføres uden nogen tvivl, at kaste virkelig ikke fungere i Amerikanske institutioner i hele landet,” sagde Thenmozhi Soundararajan, en Dalit-aktivist, der er administrerende direktør for Ligestilling Labs, en forskningsinstitution. “Mens vi altid havde haft anekdotiske oplysninger … da vi endelig fik tallene fra vores undersøgelse, var vi bare fuldstændig chokerede.”
undersøgelsen var anonym og ikke baseret på en tilfældig prøve. Nogle indiske amerikanske ledere har kritiseret dens metoder og fund.,
For eksempel, Suhag Shukla, administrerende direktør for den Hinduistiske American Foundation i Washington, D.C., spørgsmål om generationsskifte forskelle blev taget i betragtning.
“Var disse folk, der havde været i landet i fem år, hvilket betyder, at de har netop for nylig kommet fra Indien, og kan have fremført visse sociale stigmatisering eller bagage, og fortsatte med at leve deres liv gennem denne linse?”Spurgte Shukla. “Eller var det nogen som mig, der blev født og opvokset her, for hvem kaste ikke er relevant?,”
efterhånden som antallet af Dalit-og lavere kastefolk vokser i USA, begynder de at hævde deres rettigheder og hæve deres stemmer. Ved World Hindu-Kongres i Chicago i September sidste år, en gruppe af Dalit-aktivister afbrudt en session til at protestere mod, hvad de så som den Brahmin overlegenhed af begivenheden, og tilstedeværelsen af ekstremistiske Hindu-ledere, herunder Mohan Bhagwat, leder af Rashtriya Swayamsevak Sangh, en ekstremistisk Hindu-gruppen i Indien. De kvindelige demonstranter blev angrebet og spyttet på af deltagere.
S. P., Kothari, bestyrelsesformand for World Hindu-Kongressen og en professor i regnskab og finansiering ved MIT ‘ s Sloan School of Management, har benægtet, at Hinduer er socialt eller politisk opdelt af kaste i Usa.
“er der nogen institutionel eller er der en organisatorisk eller religiøs måde at prøve at køre en kile mellem dalitterne og de øverste kaster? Og svaret er kategorisk nej, ” sagde Kothari. “Vi ønsker bestemt ikke, at nogen bliver mishandlet, og jeg synes også, at den sociale tilgang er vigtig for at supplere den lovgivningsmæssige tilgang, som vi observerer.,”
Dalitter interviewet af WGBH Nyheder eller overvåget af Ligestilling Labs angivet, at de ikke bor i en komfortabel, accept plads, når blandt andre af Indisk afstamning.Kanishka Elupula, en indianer, der arbejder på sin doktorgrad ved Harvard University, udtrykte en følelse af Dalit-stolthed.
“Når jeg er på Harvard, vil jeg faktisk blive anerkendt som en ‘Uberørelig’, fordi jeg vil have folk til at vide,” sagde Elupula.
men på trods af hvor stolt han er over sin succes, er Elupula tilbageholdende med åbent at tale om sin kaste på campus.,
“min præstation er, at jeg tilfældigvis er nogen, der blev slået op og misbrugt og fik mig til at føle mig som lort, fordi jeg kommer fra denne kaste. Så det faktum, at jeg er en ‘urørlig’, og jeg er her, er, hvad jeg vil have folk til at genkende,” sagde han. “Men så igen, Jeg vil ikke gå rundt og fortælle folk. Så som jeg sagde, Jeg har ikke været direkte om min kaste. Det er ikke, at jeg aktivt har forsøgt at skjule det, hvilken slags viser, at der stadig er det stigma, der er den bekymring, at jeg bliver fundet ud af og troede, at jeg på en eller anden måde er ringere.,”
han fortsatte, ” Det er lidt sivet ind i et næsten underbevidst niveau nu … fordi jeg har set så mange gange, når du taler om det, og det er det,” sagde Elupula. “Samtalen slutter normalt der, og så begynder folk at undgå dig, eller de ser dig som ikke rimelig, når du støtter de årsager, du støtter,” som bekræftende handling for Dalits og lavere kaste mennesker i Indien.
Denne form for intern konflikt er ikke ualmindeligt blandt mange Dalitter, der bor i Amerika. De er stolte over, at de trods generationsdiskrimination tilbage i Indien er flygtet til dette land. Men de bekymrer sig for, at de ved at udsætte sig selv som en lavere kasteperson vil blive udsat for hån eller isolering fra øvre kastesamfund.
Ikke at tale om deres kaste, er blot én måde at undgå over forskelsbehandling i Amerika, sagde Jaspreet Mahal, en forsker ved Brandeis University, der er gift med en Dalit.,
“det er udelukkelse, og det er selvudelukkelse,” sagde hun. “Vi vil ikke gå til et sted, hvor vi føler, at vi ikke vil være komfortable, eller vi kan ikke tale vores sind. Så i den forstand holder vi os til det samfund, som vi er komfortable med. Min mand kan lide at kalde det ‘Politik for stilhed.’”