Oversigt over den Bog af Enok

Bog af Enok er en af de mange fejlagtigt tilskrives tekster som hævdede forfatterskab er henført til Enok, som var oldefar til Noah (første Mosebog 5:18). Enok er en af kun to mennesker (Elias er den anden) i Guds Ord, som tog op til himlen uden at dø (Første Mosebog 5:24; Hebræerne 11:25).,

Enochs bog er citeret i Jude 14-15. Judas ‘ citat er ikke det eneste citat i Skriften, der er fra en ikke-bibelsk kilde, da Titus 1:12 også citerer Epimenides. At citere ekstra-bibelsk åbenbaring betyder ikke, at vi skal give bibelsk autoritet til Enok eller Epimenides. Det er interessant at bemærke, at ingen bibelsk lærd mener, at Enoks bog skal skrives af skriftens Enok. Enok var syv generationer fra Adam før Vandfloden (Første Mosebog 5: 1-24) og profeterede om mændene før Vandfloden (Judas 1:14)., Et sådant ordsprog om Enok blev overleveret af tradition og optaget i Enoks bog.

Spørgsmålet om Judas 14 og Titus 1:12 og den Bog af Enok

Der er en vis debat om, hvorvidt Jude var at citere i Judas 14 apokryf bog af Enok eller noget andet. Uanset om det er sandt eller ej, påvirker citatet fra Enoch ikke inspiration fra skriften. Det betyder heller ikke, at den tidlige kirke fjernede Enok på grund af interne uoverensstemmelser.,

som vi snart vil opdage senere i denne artikel, blev Enochs bog ikke betragtet som Skriften af den tidlige kirke. Mens der var nogle diskussioner omkring, at det blev inkluderet i kanonen af nogle få mennesker, den tidlige kirke satte det ikke i Bibelen. Jude citerer kun noget sandt i Enoch, men det betyder ikke, at Herren inspirerede Enoch. Desuden citerer Paul Epimenides i Titus 1: 12, men det betyder heller ikke, at Epimenides blev inspireret.,

perioden mellem det Gamle og det Nye Testamente var præget af international uro. Et eksempel på dette var den Makkabiske oprør omkring 164 f. kr., som sluttede den tyranniske regeringstid af Antiochus IV, der besmittede Jerusalem-templet. Israel nød derefter uafhængighed fra fremmed styre, som fortsatte indtil 63 f.kr., da den romerske general Pompey gjorde Palæstina til en del af Det Romerske Imperium.

i Intertestamentalperioden var profeterne tavse., I løbet af denne tid fortsatte Det jødiske folk med at producere religiøse værker som de Deuterokanoniske Bøger. Mange af dem som 1 og 2 Makkabæer er inkluderet i skriftens kanon af den Romersk-Katolske Kirke. Mange andre værker, selvom, blev produceret på dette tidspunkt og blev aldrig anerkendt som inspireret, selvom de blev brugt som hengiven hjælp af nogle i det jødiske samfund. Et eksempel på disse hengivne hjælpemidler er Moses ‘Testamente, som sandsynligvis er kilden til Judas’ beskrivelse af kampen om Moses ‘ legeme i Judas 9.,

Jude ‘ s brug af ikke-inspireret materiale betyder ikke, at han anerkendte de værker, han citerer som helt inspireret. Under Den Hellige Ånds vejledning lod Judas dele af disse kilder indgå i sit inspirerede brev. Bibelsk sandhed finder sin oprindelse i Herren Gud selv. Kristne behøver ikke at blive forfærdet over, at Jude citerer fra ikke-inspirerede kilder. Judas, under Helligåndens vejledning, var i stand til at skelne sandhed fra fejl, hvilket er grunden til hans brev, som med alle skrifter, er autoritativ.,

Den Tidlige Kirke og Bibel, og Hvor Book of Enoch Passer i

Det Gamle Testamente har 39 bøger, som Apostlene og de Tidlige kirkefædre, der noteres og troede fuldt og fast. Den tidlige kirke holdt et højt syn på Det Gamle Testamente, i modsætning til dem, der senere i kirkens historie ikke gjorde det. De første kristne troede, at de fulgte i fodsporene på en frelser, hvis budskab universelt kaldte hele menneskeheden til omvendelse og tro på ham., I denne sammenhæng bar den tidlige kirke Jesu budskab, et budskab, der centreret om Kristus, som blev korsfæstet, opstanden, sejrende og ophøjet. Det var gennem ham, at den tidlige kirke ville stige fra asken af den romerske civilisation og blive en dominerende kraft på verdenshistoriens scene.

Athanasius og skriftens kanon

ingen anden figur i kirkens historie skinner så lyst som Athanasius. Athanasius blev født i 295 AD og steg hurtigt gennem rækken af den Ale .andriske Kirke., Han blev personlig assistent for biskoppen og var der ved koncilet i Nikæa i 325 e.kr. Athanasius var den første til at genkende, hvad der nu er de 27 bogstaver i Det Nye Testamente.

Den første liste af 27 bøger i det Nye Testamente optræder i ANNONCEN 367 i et brev skrevet af Athanasius, Biskop af Alexandria. Det var først efter denne dato, at der blev fundet ensartet aftale på listen blandt alle lærere i Den Katolske Kirke., Omkring slutningen af det andet århundrede, de fleste af de 27 bøger i det Nye Testamente blev accepteret af den Katolske Kirke og blev placeret sammen med de Jødiske Skrifter.

betydningen af ordet Canon

ordet canon betyder at stå eller regere. Kannikken er listen over autoritative og inspirerede skrifter. I protestantisk kristendom, kanonen er kroppen af Skriften, der udgør de 39 bøger i Det Gamle Testamente og 27 i Det Nye Testamente.,

en vigtig del af kirkens historie er, da bøgerne i Bibelen officielt blev en del af kanonen ved Nicea-Rådet i 325 e.kr. Selvom mange i kirken allerede havde overvejet de 66 bøger kanoniske, forsøgte forskellige forfattere, der skrev under pseudonymer (de fleste gnostikere) at snige falske bøger ind i kirken. Det var op til kirken at bestemme den endelige kanonisering af Bibelen.,

Selv om vi ikke kan dykke ned i alle de processer, der er involveret i Nicea, som hele bøger er blevet skrevet om emnet, kan vi fremhæve i korthed nogle af de måder, de bestemt canonicity af en bog.

de ville analysere tidligere bøger, der allerede er kanoniseret, og sammenligne bøgerne til kanonisering. Hvis disse bøger indeholdt mange modsigelser mod, hvad bibelsk kanon hævdede, ville de ikke gå videre med at placere bogen i canon.,

de stolede også på Helligåndens tilskyndelser til at guide dem i processen.

igen er hele bøger blevet dedikeret til emnet, men vi kan være sikre på, at de ikke blot gik på et indfald med hensyn til at bestemme, hvilke bøger der passer ind i skriftens kanon.

Hvad Gør man Med Enok og Andre Bøger, som kan Lide Det

Kristne bør behandle bog af Enok og andre bøger, som det på samme måde, som vi gør med andre Apokryfe skrifter., Noget af det, som Apokryfen siger, er korrekt og rigtigt, men meget af det, det siger, er forkert og historisk unøjagtigt. Hvis du beslutter dig for at læse disse bøger, kan du læse dem som en interessant roman, der indeholder interessante historier fra historien. Du må ikke læse dem som Guds inspirerede, ufejlbarlige, klare og autoritative ord.

men vi anbefaler stærkt, at du læser nogen af disse bøger med forsigtighed og dømmekraft. Hvis du finder dig selv påvirket af ordlyden i apokryphaens bøger, skal du lukke dem for tiden., Og sørg for at bo i ordet på daglig basis. Selvom det er sjovt at udforske ekstra-bibelske bøger skrevet for årtusinder siden, er det langt vigtigere at investere i Guds ord.

©iStock/Getty Images Plus/BlackQuetzal

Dave Jenkins er den Administrerende Direktør for Ansatte i Nåde Ministerier, Administrerende Redaktør af Teologi for Life Magazine, og Værten for at Udstyre Dig i Nåde, Podcast og Krigere af Nåde Podcast. Han modtog sin MAR og M. Div. gennem Liberty Baptist Theological Seminary., Du kan følge ham på Twitter på @davejjenkins, finde ham på Facebook i Dave Jenkins SOG, Instagram, læs mere om hans forfatterskab ved Tjenere Nåde, eller tilmeld for at modtage nyhedsbrevet. Når Dave ikke travlt med ministeriet, han elsker at tilbringe tid med sin kone, Sarah, læse de nyeste fra de Kristne forlag, Reformatorerne og Kultur, spille golf, se film, sport, og tilbringe tid sammen med sin familie.