tidlig græsk stoicisme
med Aristoteles død (322 fvt) og ale .ander den store (323 fvt) sluttede storheden i livet og tanken om den græske bystat (polis). Da Athen ikke længere er centrum for verdslig tiltrækning, dens påstand om urbanitet og kulturel fremtrædelse gik videre til andre byer—til Rom, til Ale .andria, og til Pergamum. Den græske politik gav plads til større politiske enheder; lokalstyre blev erstattet af fjerne guvernører., Den tidligere sondring mellem græsk og barbarisk blev ødelagt; provins-og stammeloyaliteter blev brudt fra hinanden, først af Ale .ander og derefter af romerske legioner. Undersåtternes tab af frihed tilskyndede yderligere til en forringelse af begrebet freeman og resulterede i forpligtelse og tjeneste til en hersker, hvis moralske kraft havde ringe betydning. Den tidligere intimitet af orden, kosmisk og borgerlig, blev nu erstattet af social og politisk uorden, og traditionelle skikke gav plads til usikre og forbigående værdier.,
stoicisme havde sin begyndelse i en verden i forandring, hvor tidligere adfærdskodekser og måder at forstå viste sig ikke længere egnede. Men det var også påvirket af læresætninger i de ældre skoler. De tidligste græske filosoffer, Mileserne, havde henledt opmærksomheden på kosmisk orden og naturens skønhed. Senere understregede eleas monistiske Parmenides fornuftens og tankens kraft, hvorimod Heracleitus fra Efesos, forløber for filosofien om at blive, havde henvist til forandringens konstans og allestedsnærværende guddommelig ild, der oplyste alle ting., En dybere forståelse af den menneskelige natur kom med Socrates, symbol på filosofen, der personificerede sophia og sapientia (græsk og Latin: “visdom”). Af flere filosofiske skoler, der stammer fra Sokrates, Kyniker og Megarian skoler blev indflydelsesrige i den tidlige udvikling af Stoiske lære: Kynikere til deres vægt på det enkle liv, usminket og uden emotionel involvering, og den Megarians for deres undersøgelse af dialektik, logisk form, og paradokser.,
stoicisme tager sit navn fra det sted, hvor dens grundlægger, Ceno of Citium (Cypern), sædvanligvis foredragte—Stoa Poikile (malet kolonnade). Zeno, der blomstrede i begyndelsen af det 3. århundrede fvt, viste i sine egne doktriner indflydelsen fra tidligere græske holdninger, især dem, der er nævnt ovenfor. Han var tilsyneladende velbevandret i platoniske troede, for han havde studeret på Platon ‘ s Academy både med Xenenokrates af Chalcedon og med Polemon af Athen, successive lederne af Akademiet. Zeno var ansvarlig for opdelingen af filosofi i tre dele: logik, fysik og etik., Han etablerede også de centrale stoiske doktriner i hver del, så senere stoikere skulle udvide snarere end at ændre radikalt de synspunkter, som grundlæggeren.,spiste”—som noget uvirkeligt; ægte viden, som altid ledsaget af samstemmende udtalelse; det grundlæggende stof af alle eksisterende ting som værende en guddommelig ild, de universelle principper, som er (1) passiv (sag), og (2) aktiv (grund iboende i sagen); tro i en verden, brand og fornyelse; tro på den kropslighed af alt; tro på den skæbnesvangre kausalitet, der nødvendigvis binder alle ting; kosmopolitisme, eller kulturelle outlook transcendere smallere loyalitet, og den forpligtelse, eller pligt, at vælge kun de handlinger, der er i overensstemmelse med naturen, alle andre handlinger, bliver ligegyldige.,
Cleanthes af Assos, der efterfulgte Asseno som leder af skolen, er bedst kendt for sin salme til Asseus, der bevægende beskriver stoisk ærbødighed for den kosmiske orden og kraften i universel fornuft og lov. Den tredje leder af skolen, Chrysippus af Soli, der levede til slutningen af det 3.århundrede, var måske den største og helt sikkert den mest produktive af de tidlige stoikere. Han viet sine betydelige energier til den næsten fuldstændige udvikling af themesenonian temaer i logik, fysik og etik., I logik især, han forsvarede sig mod Megarian logicians og skeptikere sådanne begreber som visse viden, omfattende præsentation, proposition og argument, sandhed og dens kriterium, og samstemmende udtalelse. Hans arbejde i propositionelle logik, hvor unanalyzed udsagn følgeskab af connectives er undersøgt, har ydet væsentlige bidrag til historien om det gamle logik og var af særlig relevans for den moderne udvikling i logik.i fysik var Chrysippus ansvarlig for forsøget på at vise, at skæbne og fri vilje ikke er gensidigt eksklusive konceptuelle træk ved stoisk doktrin., Han skelnede yderligere mellem “hele” og “alt” eller “univers” og argumenterede for, at hele er verden, mens alt er det ydre tomrum sammen med verden. Chrenos opfattelse af menneskets oprindelse som forsynet genereret af “brændende grund” ud af materien blev udvidet af Chrysippus til også at omfatte begrebet selvbevarelse, der styrer alle levende ting. En anden tidligere opfattelse (.eno ‘ s), at naturen som en model for livet, blev forstærket først ved Cleanthes og derefter ved Chrysippus., Den Zenoniske appel til livet “i henhold til naturen” var åbenbart blevet vag, for for Cleanthes syntes det nødvendigt at tale om livet i overensstemmelse med naturen opfattet som verden som helhed (kosmos), mens Chrysippus skelnede mellem verdens natur og menneskelig natur. At gøre godt er således at handle i overensstemmelse med både menneskelig og universel natur. Chrysippus også udvidet stoisk opfattelse, at skelsættende grunde (germinal principper) var afsæt for bevægelse i levende ting.,
han fastslog fast, at logik og (især) fysik er nødvendige og er midler til differentiering af varer og onde. Således kræves en viden om fysik (eller teologi), før en etik kan formuleres. Ja, fysik og logik finder deres værdi hovedsagelig i netop dette formål. Chrysippus dækket næsten alle funktioner i stoisk doktrin og behandles hver så grundigt, at de væsentlige elementer i skolen var at ændre relativt lidt efter hans tid.