Afspejling af: Erik Pawelski, ’22
St. Ignatius lærte, at Gud kunne tale til vores hjerter gennem den strøm af fantasifulde bøn, eller kontemplation., Når vi læser og reflekterer over Skriften, især evangelierne, hvis vi forestiller os os selv i en scene, Helligånden engagerer os og gør evangeliet til stede og meningsfuldt i vores liv nu.
i dag, når vi reflekterer over Lukas beretning om korsfæstelsen på Golgata, kan vi starte med at vælge, hvor vi skal placere os selv. Ofte kan vi vælge Jesus. Trods alt, han er Frelseren i centrum af historien og i Han er slået, tortureret, latterliggjort, og korsfæstet., Alternativt kan vi forestille os os selv som en tilskuer som Mary Magdalene, eller Veronica, der tørrer Jesu ansigt, eller Simon fra Cyrene, der tager korsets byrde. Som standard tænker vi på de udødelige, berømte individer i korsfæstelsens regnskaber, og selvom vi faktisk bør stræbe efter at være som dem, er vi måske mest som en anden.
måske finder vi vores lighed i folkemængderne, der fordømte Jesus, eller i dem, der udførte hans henrettelse. Hvordan så historien ud fra perspektivet af dem, der slog, torturerede, latterliggjorde og myrdede?, For dem var Golgata en komedie. Vittigheden var tydelig at se, for den var indskrevet over Jesus: Dette er Jødernes Konge. Denne vittighed blev udviklet til en produktion i fuld længde-et reed placeret i hånden som et septer, en tornekrone på hovedet. De tilbad ham hånligt og turde ham redde sig selv.
Dette er en konge? Strippet, slået og korsfæstet? Forestillingen var latterlig for dem.
til dig, til mig, og til Gud, Golgata er ingen joke. Det er alvorligt alvorligt. Men deltagerne i korsfæstelsen udgør et vigtigt eksempel for os., De rejser spørgsmålet, ‘ hvor forkert kan folk være?’Som vi overvejer dette, er et spejl et godt sted at starte.
hvor forkert kan jeg være? Så meget, at jeg hver dag uundgåeligt også vender mig væk fra Gud og afviser Kristus i andre. Jeg anklager, og jeg skader, og jeg ignorerer. Det er ligegyldigt, om jeg er soldat i historien eller synder i mit eget liv, jeg er præget af fejl. Denne fejl kender vi som synd. Jeg overtræder, meget ofte, og selvom jeg måske ikke er i evangeliet, Kristus er på korset på grund af mig, også. At indse dette og overveje dette gør Jesu ord ekstra meningsfuldt.,
“far, tilgiv dem, de ved ikke, hvad de gør.”
dette udgør et andet vigtigt eksempel. Jesus viser hvordan man kan tilgive – fuldstændigt, universelt og kontinuerligt. På en måde vender han scriptet. Han leverer fortællingen med en endelig, smuk smule ironi. At den, der var perfekt, kunne hænge fra et kors og alligevel søge tilgivelse for dem, der satte ham der. For at jeg, som tager fejl og synder, må være hans forløsning værdig.
Når vi modtager denne hellige gave, beder Kristus os om at give den videre til andre., Når vi er opmærksomme på vores egne fejlagtige måder, kan vi elske dem, som vi ellers ville fordømme. Vi lever i en verden fyldt med uenighed og en standard reaktion på skyld, ikke tilgivelse. Det er beklageligt, Ja, men det er også en mulighed. Det er en mulighed for at søge forsoning før fordømmelse. I Kristi eksempel kan vi også vende manuskriptet.