lignelser er historier, der tjener til at illustrere et moralsk punkt. Mange lignelser er religiøse og kan findes i religiøse tekster som Bibelen eller den buddhistiske Tipitaka. Der er også sekulære lignelser, herunder dem i “Aesops fabler”, som “Drengen, der græd ulv.”Lignelser i litteraturen kan være en effektiv måde at formidle moralsk lære på, fordi historier kan mindes med klarhed og interesse og ofte er mere mindeværdige end andre undervisningsværktøjer.,
“drengen, der græd ulv”
“drengen, der græd ulv” advarer mod at lyve på grund af dets uundgåelige konsekvenser. Udtrykket” drengen, der græd ulv ” er endda blevet en del af fælles folkesprog. Drengen, en fårehyrde, kede sig, mens han bevogtede fårene på en bakke, så han råbte, at en ulv angreb fårene. Landsbyboerne skyndte sig over, kun for at finde ud af, at drengen havde løjet for dem. Drengen råbte en anden gang med de samme resultater., I slutningen af lignelsen kommer en ægte ulv til at fortære fårene, og drengen græder, men landsbyboerne ignorerer ham, fordi de tror, at han kun forsøger at narre dem. Drengen opdager, at en løgner sjældent vil blive troet, selv når han fortæller sandheden.
“Den Fortabte Søn”
“Den Fortabte Søn” en lignelse, der findes i både Lukas og i Lotus Sutraen lære af Mahayana-Buddhismen lærer os om den barmhjertighed, som Gud har for menneskeheden. I begge versioner forlader en søn sin velhavende far til byen og bliver fattig og elendig., Sønnen ønsker uafhængighed, men indser snart, at han ikke kan overleve uden sin far; dette er ensbetydende med at være en parallel til menneskehedens oprør mod Gud og dens konsekvenser. I den buddhistiske fortabte søn-lignelse får faderen sønnen tilbage ved at få sine ansatte til at bede ham om at tage et job, der udfører underordnede opgaver. Når faderen er ved at dø, afslører han for sønnen, at han giver ham hele sin arv. I historien, der findes i Lukas bog, skal sønnen tage et job, der fodrer svin; når han vender hjem, kaster hans far ham en enorm fest, der fejrer hans tilbagevenden., Begge versioner er designet til at illustrere, hvordan Gud hilser dem, der følger ham.
“alt er forfængelighed”
“alt er forfængelighed”, en buddhistisk lignelse, handler om, hvordan mennesker skal forlade verdslige fornøjelser og forsøge at leve et liv uden fristelse eller lidelse. I alt er forfængelighed, en sjælden art af abe levede i Himalaya. Jægere satte en fælde op for at fange aberne, fordi de ønskede at samle deres værdsatte og sjældne blod., Aberne var kloge og dygtige til at undgå fælder, men kunne ikke modstå risvin og fancy sko, så jægerne satte en fælde op med risvin tønder og dansende træsko. Aberne så, at det var en fælde, men kunne stadig ikke modstå at drikke vinen og danse i skoene, og jægerne fangede og dræbte dem. Lignelsen illustrerer, hvordan folk ofte giver efter for fristelsen, selvom de ved, at det er dårligt for dem, så det bedste at gøre er at finde en måde at opgive alt ønske og søge reinkarnation i et efterliv fri for lidelse og fristelse.,
“Kejserens nye tøj”
“Kejserens nye tøj” er en lignelse om folks uvillighed til at henlede opmærksomheden på noget galt af frygt for at se tåbeligt ud. En forgæves kejser, der nød at bære alle slags fancy tøj, bliver kontaktet af to con-kunstnere, der fortæller ham, at de vil skabe for ham en dragt tøj, der er usynlig for dumme eller inkompetente mennesker. Kejseren betaler mændene for at skabe tøjet, skønt de i virkeligheden slet ikke skaber noget og kun foregiver at arbejde på et par tøj., Alle foregiver at beundre tøjet af frygt for at blive betragtet som dumt eller inkompetent. Kejseren ender med at tage sit tøj af for at prøve det par usynlige tøj og ender med at parade nøgen rundt i byen. Den eneste person, der gør opmærksom på, at kejseren er nøgen, er en ung dreng på gaden.