Toussaint Louverture, ifølge forskeren Sudhir Hazareesingh, var “den første sorte superhelt i den moderne tidsalder.”Louverture blev født slaver på en sukkerplantage på Saint-Domingue, en fransk koloni på øen Hispaniola, engang i de tidlige sytten-fyrrerne. Han blev emanciperet i voksen alder og omkring halvtreds førte den vigtigste slaveoprør i historien, hvilket effektivt tvang Frankrig til at afskaffe slaveriet i 1794., Næste, han forenede øen er Sort og blandet race befolkningsgrupper, der lever under sin militære kommando; udmanøvreret tre på hinanden følgende franske kommissærer, besejrede British; overmandet spansk, og i 1801—på trods af at have været såret sytten gange i kamp, og efter at have mistet de fleste af sine fortænder til en kanonkugle eksplosion—forfattet en ny afskaffet forfatning for Saint-Domingue, som påstår, at “her er alle mennesker født, leve og dø som en fri og fransk.”Napoleon Bonaparte sendte først tyve Tusinde Mænd for at vælte ham og genindføre slaveri i de franske kolonier i 1802., Louverture instruerede Jean-Jac .ues Dessalines om at brænde hovedstaden, “så de, der kommer til at slavebinde os, altid har for deres øjne billedet af helvede, de fortjener.”I sidste ende blev Louverture deporteret til Frankrig og døde inden for få måneder i et fængsel i Jura-bjergene . I 1803 blev Bonapartes hær besejret efter at have mistet flere soldater (hans svoger blandt dem) på Saint-Domingue, end han tolv år senere ville gøre ved .aterloo. Det næste år etablerede de revolutionære en ny, uafhængig og fri nation: Haiti, verdens første sorte republik.,
For øjeblikket afslutter en typisk fransk studerende sin gymnasieuddannelse uden at høre meget om noget af dette.,’s påstand om, at Louverture’ s “glans, som en soldat og statsmand overskygget af en Cromwell, Napoleon, og Washington,” på trods af Hastigheder Césaire tro på, at Haiti var det sted, hvor “negritude stod op for første gang, og erklærede sin tro på sin menneskeheden,” på trods af det faktum, at Louverture—hyldet som “den Sorte Spartacus,” hero af Frederick Douglass—embodied idealerne fra den franske Revolution, og, derefter, den Haitianske Revolution, som er inspireret af den moderne anti-koloniale bevægelse over hele verden, Frankrig har ikke set ham og hans kamp som uundværlige elementer i den nationale fortælling., “Det betragtes som en mindre historie, ikke la grande histoire,” sagde Elisabeth Landi, en historieprofessor i Martini .ue. I 2009 blev en inskription til ære for Louverture indgraveret i en væg ved Pantheon. Historien om hans lands revolution undervises i gymnasier i nogle af Frankrigs oversøiske territorier. I storbyhøjskoler, hvis studerende er mere tilbøjelige til at komme fra arbejderklasse og indvandrerfamilier, anerkender den nyligt opdaterede læseplan den haitiske Revolution som en “enestående udvidelse” af de amerikanske og franske revolutioner., Men det er ikke nævnt i den generelle LYC .e pensum. En fremtidig rør montør i Paris vil således vide, at slaver Sorte mennesker i en fransk koloni søgt og sikret deres egen frihed, men en aspirerende politiker, der har gjort alle hendes lektier på lycée, kan forstå frigørelse blot som en ret, som er givet i 1848, ved dekret af den Anden Republik.,
Nu Fondation pour la Mémoire de l’Esclavage (Institut for mindet om Slaveri), en organisation, hvis oprettelsen blev annonceret i 2016, under præsident François Hollande, er lobbyvirksomhed franske myndigheder til at løse disse fravær. “Når det kommer til slaveri, lærer vi ikke den samme historie til alle Frankrigs børn,” skrev fonden i en rapport, der blev offentliggjort i September., Rapporten blev udstedt forud for tyvende årsdagen for Taubira-loven, som i 2001 udpegede slavehandelen og slaveriet som forbrydelser mod menneskeheden og mandaterede, at skolernes læseplaner giver dem “det betydelige sted, de fortjener.”Frankrigs uddannelsessystem er meget centraliseret, og årene efter lovens passage oplevede betydelige fremskridt med at opdatere historiografi, uddanne lærere og revidere lærebøger., (Reformerne var ikke uden tilbageslag: i 2005 vedtog den franske lovgiver en lov, der krævede, at skoler skulle understrege kolonialismens “positive rolle”, en bestemmelse, der efterfølgende blev ophævet. 2006), centrum-højre Præsident Jacques Chirac indstiftet en årlig dag i mindehøjtidelighed for slaveri, og en arm af undervisningsministeriet udsendt en ikke-bindende forslag om, at Haitis selvstændighed blive undervist i lycée. I en banebrydende tale talte Chirac eksplicit om Haiti og påkaldte Louverture sammen med sådanne figurer af modstand som ensomhed, Cimendef og Dimitile., “For få franske mennesker kender disse navne,” sagde han. “De er dog en del af Frankrigs historie.”
Men, ifølge instituttets bemærk, at det momentum, der er opnået med vedtagelsen af Taubira lov “har gradvist falmede.”Jean-Marc Ayrault, en tidligere Premierminister i Frankrig, der nu fungerer som organisationens præsident, fortalte mig, at han undrede sig over, om Taubira lov, enige i 2001, ville passere uden modstand, i dag, i betragtning af den stigende polarisering i det franske samfund omkring spørgsmål af race og identitet., “Når vi diskuterer slaveriets historie, får vi indtryk af, at vi næsten bør undskylde for at have talt om det,” sagde han. “Det er et klima, der bekymrer mig.”
Undervisningsministeriet opdaterede det generelle gymnasiumshistorieprogram sidste år. Et tidligt udkast til læseplanen adresserede slaveri på de portugisiske øer og Brasilien og i Amerika, men ikke i den franske plantageøkonomi. Ayrault og Christiane Taubira-en tidligere justitsminister, der sponsorerede loven fra 2001 og tjener som protektor for Stiftelsen til minde om slaveri—med succes anmodede om dens optagelse., Men den haitiske Revolution forbliver specifikt fraværende i den nye læseplan. Philippe Raynaud, vice-præsident for Conseil Supérieur des Programmer, ministeriet organ, der rådgiver om skolens læseplaner, påpegede, at den ottende klasse undersøgelse slaveri, og at lærerne er gratis at dække Haiti som en del af en enhed på den franske Revolution, “selv om det ikke indtager den samme plads i alle high school programmer.”Ayrault og andre anser dette for utilstrækkeligt. “Denne historie skal høres,” sagde Marc Lienafa, der underviser i historie og geografi på en erhvervsskole nær Caen., I år skabte hans studerende en tegneserie om slaveri i Saint-Domingue, som blev valgt som finalist i en årlig national konkurrence med sponsoreret af Undervisningsministeriet. Lienafa fortsatte: “jeg tror, at det at lægge et slør på denne kolonihistorie er at nære Harme og tilskynde folk til at trække sig tilbage til identitet.”