25 Men hvis vi håber på det vi ikke ser, venter vi på det med tålmodighed. 26 ligeså hjælper Ånden os i vor Skrøbelighed. Thi vi vide ikke, hvad vi skulle bede om, som vi bør, Men Ånden selv går i Forbøn for os med sukke for dybt til ord. 27 og den, som ransager hjerter, ved, hvad Åndens sind er; thi Ånden går i Forbøn for de hellige efter Guds Villie.,

Kristendommen er den eneste religion i verden, som bekræfter, thatthere er én, og kun én, sand Gud, og at der arethree guddommelige personer i én Gud: Gud Fader, Gud Søn(Jesus Kristus), og Gud den Hellige Ånd. Dette kaldes thedoktrin af Treenigheden. Kirken kom ikke til at omfavne Treenigheds doktrin, fordi der er en sætning i Bibelen, der siger: “Der er en Gud, der eksisterer som tre personer, der er ens i guddommelig essens, men adskilt i personlighed.”Der er ingen sætningssom det i Bibelen., Snarere grunden til kirken har omfavnet denne doktrin er, fordi Bibelen urokkeligt taler om onen trueGod, ikke tre guder, og alligevel afslører Faderen og Sønnen og den hellige Ånd som Gud, og som særskilte personer.

Hvis dette forvirrer dig, skal du huske: vi er ikke i nogen position somskabninger til at diktere vores Skaber, hvordan han kan eller burde være.Gud er absolut virkelighed. Han var der før noget andet var, oghan kom ikke til, men var altid. Derfor har ingen gjort, som han er, og der er ingen grund til, at han er, som han er. Det er han bare., Det er hans navn :” Jeg er den jeg er” (E .odus 3:14). Vores rolle er ikke at sige, hvad der kan og ikke kan være i Gud, men at lære, hvem han er, og hvem vi er, og at forme vores liv i henhold til hisreality – hans vilje. Vi underkaster os den måde, han er på. Han sender ikke til den måde, vi er eller den måde, vi tror, han skal være.

et af de steder, hvor Treenighedens tredje person, denhellige ånd, afsløres mest fuldt ud, er i Romerne 8. Vi fokuserer på hans arbejde i dag i vers 26-27, men det ville være godt for os at se, hvad der hidtil er blevet åbenbaret om den hellige Ånds arbejde., Det, der fremgår af dette kapitel, er, at Ånden ikke kun er en kraft eller kraft fra Gud Faderen, men en person, der arbejder sammen med Faderen og i forhold til Faderen.

Her er en oversigt over, hvad Ånden gør for os. Og en af mine mål i at nævne disse ting er, at du kan elske Ånden.Jesus sagde, at det første og største bud er at elske Gud med alt, hvad du er. Ånden er Gud. Derfor bør duelsker Ånden-som en person., Ikke som en kraft eller magt, mensom en person, der tænker på dig og har følelser for dig og arbejderfor dig – som vi vil se om et øjeblik, beder for dig.

  • i henhold til Vers 2 loven om livets ånd i Kristus Jesus frigør dig fra Syndens og Dødens Lov.
  • ifølge vers 4 hjælper Ånden dig med at opfylde lovens retfærdige krav.
  • ifølge vers 6 giver ånden liv og fred.
  • ifølge vers 11 vil Gud oprejse dig fra de døde ved Ånden, der bor i dig.,
  • ifølge vers 13 hjælper Ånden dig med at dræbe kroppens gerninger.
  • ifølge vers 14 ledes Guds sønner af Ånden.
  • ifølge vers 15-16 vidner ånden i os om, at vi er Guds børn og dermed giver os sikkerhed for vores frelse.
  • ifølge vers 23 er Helligånden forsmagen og garantien for vores endelige forløsning.

og nu i vers 26-27 hjælper Ånden os, når vi ikke ved dethvordan man beder som vi burde. Det er det, vi vil se på dettemorgen.,

ligeledes hjælper Ånden os i vores svaghed. Thi vi vide ikke, hvad vi skulle bede om, som vi bør, Men Ånden selv går i Forbøn for os med sukke for dybt til ord. 27 og den, som ransager hjerter, ved, hvad Åndens sind er; thi Ånden går i Forbøn for de hellige efter Guds Villie.

ordet “ligeledes” i begyndelsen af vers 26 betyder, at Paulus har hjulpet os med det, han har sagt, og nu vil han give os mere hjælp ved at forklare, at Åndenselv hjælper os., Den måde, han har hjulpet os på, er ved at fortælle os, hvorfor vores lidelser er værd at udholde for Kristus. I hele verses 18-25 gives der grunde til, at vi bør holde fast ved vort håb om tomhed, forfald, stønnen og død. Nu siger Paulus: “på samme måde” – på samme måde-hjælper den hellige Ånd os med vores svaghed.

så jeg vil stille tre spørgsmål, som jeg tror, at denne tekst svarer.1) Hvad beder Helligånden for os? 2) Hvordanbyder Helligånden for os? 3) Hvorfor beder HolySpirit for os? Vi besvarer det første spørgsmål i dag og de to andre næste uge.,

hvad beder Helligånden for os?

bemærk først og fremmest, at dette faktisk er den måde atånd hjælper os i vores svaghed, nemlig ved at bede for os.”Ligeledes hjælper Ånden os i vores svaghed. Thi vi vide ikke, hvad vi skulle bede om, som det sømmer sig, men Ånden begræder os med sukke, der er for dybe for ord.”

hvad beder Ånden om, når han går i Forbøn for os?Der er tre måder, hvorpå teksten peger på et svar på dette spørgsmål: 1) Den siger, at Ånden beder om ting, som vi ikke ved, vi skal bede om., Vers 26: “vi ved ikke, hvordan vi skal bede for, hvad vi burde.”2) Det siger, at Ånden beder om ting, som vi ikke Vedat bede om på grund af vores svaghed. Vers 26: “Ånden hjælper os i vor svaghed.”3) Det siger, at Ånden beder om ting, der ikke er i overensstemmelse med Guds vilje. Vers 27b: “Ånden går i Forbøn forde hellige efter Guds vilje.”

tænk nu på, hvad disse tre fakta indebærer. Når det siger theSpirit beder for ting, vi ikke ved at bede for, der udelukker en masse ting., Vi ved bestemt, at vi skal bede om hellighed og tro og håb og glæde og alle Åndens frugter og alle andre ukvalificerede bud i Bibelen. Der er absolut nodtvivl om, at vi skal bede for, hvad Gud befaler os at gøre. Guds vilje er ikke i tvivl. Hvis Gud klart har bedt os i Bibelen om at forfølge noget-som kærlighed eller tro eller retfærdighed eller hellighed eller mod – så ved vi, at vi skal bede for det.

Hvad ved vi ikke, hvad vi skal bede om?

men denne tekst siger, at Ånden hjælper os ved at bede forus, når vi ikke ved, hvad vi skal bede om., Hvornår er det?Hvilke slags ting ved vi ikke, hvad vi skal bede om? Hvad er vi ikke sikre på? Her er hvor ordet” svaghed ” i vers 26bliver vigtig, og sammenhængen med hvad der er gået før.

Paul siger: “på samme måde hjælper Ånden os i voresvaghed.”Usikkerheden om, hvad vi skal bede erPå grund af vores “svaghed.”Nu er det ord, “svaghed” i NewTestament kan være en svaghed på grund af vores begrænsede menneskelige natur (Romans6:19), eller svaghed på grund af sygdom (Lukas 5:15) eller svaghed owingto modgang (2 Kor 12:9-10)., Men overvej konteksten afverses 18-25, især vers 23 ,” vi stønner indad, mens vi venter hårdt på adoption som sønner, forløsningen af vores kroppe.”Konteksten stønner af forfald og nytteløshed og elendighed i verden. Det er stønnen af kroppe, der endnu ikke er indløst. Omvendt 10 Paul sagde, at kroppen er så god som død. I vers 11 sagde han, at Ånden en dag vil oprejse vores dødelige Legemer fra de døde.Men for nu stønner kroppen under Fallets forbandelse (v. 20).,

så i vers 18-25 Paul hjælper stønnende hellige ved holdingout håb til dem, mens de venter på forløsning af deres kroppe.Så i vers 26 siger han, “ligeledes Ånden hjælper os inour svaghed.”Jeg har hjulpet dig i din svaghed medløfter om en stor fremtid. Nu hjælper også Ånden os i voressvaghed. Hvilken svaghed? Den, jeg har talt om –sygdom og nytteløshed og frustration og forfald og elendighed i livet på vej til himlen.

Så hvad er det, at vi ikke ved hvad vi skal bede om i dettesvaghed?, Jeg tror, at svaret er: vi kender ikke Guds hemmelige vilje om vores sygdomme og vores vanskeligheder? Vi ved ikke, om vi skal bede om helbredelse eller om styrke til at udholde. Selvfølgelig, begge har ret, og det er ikke forkert at bede for enten. Men vi længes efter at bede med stor tro, og vi stønner, at vi ikke er sikre på, hvad Guds vej vil være med denne sygdom eller dette tab eller denne fængsel. Vi ved det bare ikke.

Vi kan se nogle eksempler på dette i Pauls liv. Overvej histhorn i kødet i 2 Kor 12. Han spurgte tre gange detDet fjernes., Og til sidst åbenbarede Jesus for ham, at hans vilje ikke var at tage den væk. Sikkert, denne oplevelse ville forlade Paulonondering med enhver sygdom og smerte og modgang ogfængsling hvad Guds vilje var: helbredelse eller ej? Udfrielse eller ej?

og da han sad i fængsel i Rom, syntes han – i hvert fald en tid – at være usikker på, hvad han skulle bede om – liv og ministerium eller død med mod. I Filipperne 1:22-24 sagde han: “hvis jeg skal leve i kødet, vil dette betyde frugtbart arbejde; og jeg ved ikke, hvad jeg skal vælge., 23 Men Nu hårdt presset fra begge retninger, der har lyst til at departand være sammen med Kristus, for det er meget meget bedre; 24 yetto forblive i kødet er mere nødvendigt for eders skyld.”

nu er dette smerteligt relevant for mange i denne kirke nu. Og det bliver mere og mere relevant, da prisen for at være akristisk og missionær stiger i de kommende år. Ikke kun er der mange, der er syge, men der er nogle nu, og der vil være mange i de næste år, der er i fare et eller andet sted i verden, og spekulerer på, “hvordan skal vi bede?”Skal vi bede om et safeescape?, Eller bør vi beslutte at blive og bede om beskyttelse? Eller skal vi blive og bede om mod til at lide og endda dø?

hvilke risici?

folk spørger mig om dette næsten hver gang jeg taler omlidelse og martyrium og risikovillighed. Gud kalder os til takerisker. Det fremgår klart af Skriften (Lukas 21:16). Men hvilke risici?Hvornår risikerer vi vores liv og vores families liv, og når vi ikke gør det?

John Bunyan, præsten, der skrev Pilgrims Fremskridtfor 300 år siden blev i fængsel i 12 år for samvittighed. Han kunne have fået ud, hvis han havde aftalt ikke at prædikegospel., Han havde en kone og fire små børn, hvoraf den ene varblind. Var det en let beslutning? Bliv i fængsel for samvittighed, eller gå ud og tage sig af din familie?

og i dag vil du alle stå over for lignende beslutninger, men ikke allesom farligt. Skal jeg tage denne risiko, eller skal jeg ikke? Skal Iendanger mig selv, min familie, min virksomhed, min kirke, etc? Bunyanskrev en bog kaldet rådgivning til syge. I det fangede han den forvirring og usikkerhed, som vi står over for i fare eller foran en risiko for Kristi Skyld. Han spørger: “må vi forsøge at flygte” frafaren?, Og han svarer:

Pauls pointe er, at når du stønner med Kristus-ophøjede ønskermen usikkerhed om, hvordan Kristus bedst kan forstørres, Spiritprays for dig og bringer det til at passere.

hvordan skal vi opmuntres af dette? Hvordan er dette en hjælp, som Paulus siger: “ligeledes hjælper Ånden os i vor svaghed.”Han hjælper os. Er du hjulpet på denne måde?

fem opmuntringer fra denne tekst

Lad mig lukke ved at foreslå mindst fem måder, du kan blive opmuntret af denne tekst, hvis du stoler på Kristus og stønner i dit hjerte for hans navn at blive ophøjet i dit liv.

1., Vær opmuntret til, at I ikke forventes at kende Guds vilje i enhver henseende. Ja Hans åbenbarede vilje for dig er altid tro og håb og kærlighed og renhed. Men hvad enten du vil stole på ham til at udfri fra sygdom eller modgang eller fængsel, eller om du vil stole på ham til at hjælpe dig med at dø, ved du ikke altid. Og denne tekst siger Det er OKnot at vide. Der er en, der kender. Og han beder den måde oneought at bede hvem ved. Må ikke føje til dine byrder den bekymring, atdu kender ikke alle Guds vilje.

2. Vær opmuntret til, at du i din forvirring og stønnen ikke bliver overvåget, du bliver forstået., Gud søger dit hjerte, og han finder i dine hellige stønner en mening dybereliggende ord – betydningen af Ånden selv. Mere om det næste uge.

3. Vær opmuntret til, at Guds arbejde for dig ikke er begrænset til hvadDu kan forstå og udtrykke med ord. Vær glad for, at Gud er i stand til at gøre over alt, hvad du beder eller tænker (Efeserne 3:20).Din tankegang, især i tider med stress og stønnen, er ikke grænsen for Guds handling. Og vær glad for, at der er en fred, der passerer al menneskelig forståelse (Filipperne 4:7). Gud er ikke begrænset af dit begrænsede sind.

4., Vær opmuntret til, at i din svaghed og sygdom og tab og haardship og fare Guds Ånd beder for dig og ikke imod dig. I vers 31 vil vi høre Paulus juble: “hvis Gud er for os, hvem er da imod os ?”Og her ser vi en del af denne store” for os ” i vers 26. Ånden går i Forbøn for os, ikkemod os. Vær frimodige til, at når i klynger jer til Kristus og stønner efter hans ophøjelse i uvished og smerte, så er Ånden til eder og ikke imod eder.

5. Endelig opmuntres til, at Gud Faderen hører bønnenaf Ånden. Denne bøn er for dig. Og det er altid hørt!, Altid besvaret, Gud afviser ikke Guds bønner.