Shiva je první, intenzivní fáze smutku. Význam sedm v hebrejštině, shiva je pozorován po dobu sedmi dnů po pohřbu. První den Šivy je den pohřbu. Poslední den Šivy tradičně končí krátce po ranní modlitbě (shacharit).
během Šivy zůstávají uvnitř členové nejbližší rodiny (rodič, sourozenec, manžel nebo dítě) a návštěvníci jsou potěšeni. Tradičně tito návštěvníci také pomáhají tvořit minyan pro ranní a odpolední modlitby.,
přestože se Šabat počítá jako jeden z dnů Šivy, některé rituály Šivy nejsou na Šabatu pozorovány. Například roztrhaný oděv nebo stuha se obvykle nenosí na Šabatu. Ti, kteří obvykle navštěvují synagogu, opustí dům, aby se během Šivy zúčastnili modliteb na Šabatu. Formální smutek pokračuje v noci na sobotu, kdy Šabatová končí.
načasování Shivy, když je svátek, se může lišit. Tradičně, shiva byla ukončena, když dovolená padla během sedmi dnů., Například, pokud pohřeb došlo tři dny Před Roš hašana, shiva skončí při západu slunce v noci před Roš hašana, jako by bylo pozorováno celých sedm dní Šivy. Nejlepší je konzultovat rabína nebo pohřebního ředitele, pokud dojde k pohřbu poblíž dovolené.
Shiva je obvykle pozorována v domě osoby, která zemřela nebo blízkého příbuzného. Tradičně, když se truchlící vrátí do domu po pohřbu a pohřbu, zapálí svíčku, která hoří po celých sedm dní. Svíčka symbolizuje duši zesnulého a světlo Boží., Je to podobné jako ten, který svítí každoročně na Yahrzeit, Židovský kalendář výročí smrti.
po návratu ze hřbitova truchlící tradičně jedí soustrastné jídlo. To zahrnuje vejce, symbolizující plodnost a život, a chléb, symbolizující život a výživu. Obvykle přátelé a sousedé poskytují jídlo pro toto a další jídla během Šivy. Je to mitzvah-dobrý skutek-přinést jídlo truchlícím, protože je zbavuje některých jejich každodenních povinností.,
zrcadla jsou tradičně zakryta v Šivově domě, což ukazuje, že truchlící se stáhli ze světských obav, jako je jejich osobní vzhled. V některých domech tato tradice není dodržována nebo je symbolicky pozorována zakrytím pouze předního vstupního zrcadla.
v jedné tradici sedí smuteční hosté na spodních židlích a pak jejich návštěvníci. Nejsou určeny být nepříjemné, ale prostě nižší než ostatní. Samozřejmě, truchlící mohou volně chodit po domě, stát, lehnout si nebo sedět, jak se jim zlíbí., Tradičně truchlící nezvyšuje pozdravit návštěvníka bez ohledu na význam návštěvníka. V některých zvycích se truchlící zdržují nošení kožených bot. Někteří nosí boty z plátna nebo látky. Jiní nenosí boty vůbec během shiva. Návštěvníci mohou nosit jakoukoli obuv, která je vhodná, ale neměli by nosit kožené boty, pokud to není vhodné s opotřebovaným oblečením.
truchlící by měli během Šivy očekávat mnoho návštěvníků, protože jedním z nejdůležitějších mitzvot pro ostatní je kondolenční volání., Očekává se, že návštěvníci utěší truchlící a nechají truchlící vést rozhovor. Pro ty, kteří prováděli ranní a večerní modlitby v domě shiva, byli návštěvníci povinni zajistit minyan v těchto službách. Obvykle dary nebo květiny nejsou přivedeny k truchlícím, ale jídlo je téměř vždy vítáno. Někteří lidé dávají dary oblíbené charitě ve jménu zesnulého.
během Šivy truchlící tradičně neopouštějí dům, nepracují ani nenavštěvují ostatní., To je jeden z důvodů pro potřebu minyan v tradičním shiva domu; modlitby, které za normálních okolností by bylo řečeno v synagoze jsou uvedeny v domě osoby. Když smuteční hosté dorazí do synagogy na prvním Šabatu po pohřbu, jsou vítáni tradičním pozdravem: „kéž vás Bůh utěší spolu se všemi truchlícími Sionu a Jeruzaléma.“
na konci Šivy mohou truchlící chodit jednou kolem svého bloku. To symbolizuje, že jsou připraveni obnovit každodenní život. Ačkoli ještě nejsou dokončeny smutek, ukončili první fázi smutku.