Podobenství jsou příběhy, které slouží k ilustraci morální bod. Mnoho podobenství má náboženskou povahu a lze je nalézt v náboženských textech, jako je Bible nebo buddhistická Tipitaka. Existují také sekulární podobenství, včetně těch v „Aesopových bajkách“, jako je “ chlapec, který plakal Vlk.“Podobenství v literatuře mohou být účinným způsobem, jak předat morální učení, protože příběhy lze připomenout s jasností a zájmem a jsou často nezapomenutelnější než jiné učební nástroje.,
„chlapec, který křičel vlk“
„chlapec, který plakal Vlk“ varuje před lháním kvůli jeho nevyhnutelným důsledkům. Fráze „chlapec, který plakal vlk“, se dokonce stala součástí běžné lidové řeči. Chlapec, ovčák, se nudil, když hlídal ovce na kopci, a tak vykřikl, že vlk útočí na ovce. Vesničané se vrhli, jen aby zjistili, že jim chlapec lhal. Chlapec vykřikl podruhé, se stejnými výsledky., Na konci podobenství přichází skutečný vlk, který pohltí ovce, a chlapec křičí, ale vesničané ho ignorují, protože věří, že se je snaží jen oklamat. Chlapec zjistí, že lhář bude zřídka věřit, i když říká pravdu.
„Marnotratný Syn“
„Marnotratný Syn,“ podobenství nalézt v Knize z Luku a v Lotus Sutra učení Mahayana Buddhismus učí o soucit, které Bůh má pro lidstvo. V obou verzích syn opouští svého bohatého otce pro město a stává se chudým a nešťastným., Syn přeje nezávislost, ale brzy si uvědomí, že nemůže přežít bez jeho otec; je to tím být paralelní k povstání lidstva proti Bohu a jeho důsledky. V Buddhistické Marnotratný Syn podobenství, otec dostane syna zpět tím, že jeho zaměstnanci se ho zeptat, aby se práci dělat podřadné úkoly. Když se otec chystá zemřít, odhalí synovi, že mu dává celé své dědictví. V příběhu nalezeném v knize Luke, syn musí vzít práci krmení prasat; když se vrátí domů, jeho otec mu hodí obrovskou párty oslavující jeho návrat., Obě verze jsou navrženy tak, aby ilustrovaly, jak Bůh vítá ty, kteří ho následují.
„vše je marnost“
“ vše je marnost“, buddhistické podobenství, je o tom, jak by lidé měli opustit světské potěšení a pokusit se vést život bez pokušení nebo utrpení. Ve všech je marnost, vzácný druh opice žil v Himalájích. Lovci nastražili past, aby zachytili opice, protože si přáli shromáždit svou ceněnou a vzácnou krev., Opice jsou chytré a umí vyhnout pasti, ale nemohl odolat, rýžové víno a luxusní boty, takže lovci nastražili past s rýžové víno barelů a tanec dřeváky. Opice viděly, že je to past, ale stále nemohly odolat pití vína a tanci v botách a lovci je zajali a zabili. Podobenství ukazuje, jak lidé často dávají do pokušení, i když vím, že je to špatné pro ně, takže nejlepší věc udělat, je najít způsob, jak se vzdát všech přání a usilovat o reinkarnaci v posmrtný život bez utrpení a pokušení.,
„císařovo nové oblečení“
„císařovo nové oblečení“ je podobenství o neochotě lidí upozornit na něco špatného ze strachu z hlouposti. Marné císař, který rád nosí všechny druhy oblečení, je osloven dva podvodníci, kteří mu říct, že budou vytvářet pro něj oblek, který je neviditelný, aby hloupé nebo neschopné lidi. Císař zaplatí muži vytvořit oblečení, i když ve skutečnosti se vytvořit vůbec nic a jen předstírat, že práce na pár oblečení., Všichni předstírají, že obdivují oblečení ze strachu, že budou považováni za hloupé nebo nekompetentní. Císař si nakonec sundá šaty, aby vyzkoušel pár neviditelných šatů a nakonec pochoduje nahý po městě. Jediný, kdo upozorňuje na to, že císař je nahý, je mladý chlapec v ulicích.