Pohlavní výběr nastane, když zvířat jednoho pohlaví soutěžit se pářit s ostatními. Členové jednoho pohlaví (obvykle muži) se mohou navzájem bojovat za privilegium Páření se členy druhého, jako u jelenů nebo lachtanů., V mnoha jiných druhů, jako jsou pávi, samci soupeří přitahovat kamarády o krásu vzhledu nebo chování, přičemž ženy svobodně vybrat, koho mate s, proces se nazývá samičí výběr (Darwin 1871; Fisher, 1930). Darwin vyvinul koncept pohlavního výběru, protože si uvědomil, že přírodní výběr nemůže vysvětlit vývoj mužské páv je pole dlouhý ocas-peří, které, navzdory své kráse, téměř zničí jeho vlastník je schopnost úniku před predátory (Darwin 1871, vo1. 2, s. 97)., Obě knihy přezkoumána zde se zaměřují na pohlavní výběr u ženského výběru: jak samci různých druhů soutěžit přesvědčit ženy, aby si je vybral jako kamarádi, co kritéria, ženy použít, aby si vybrat, a jak jejich rozhodnutí ovlivňují vývoj. Tyto knihy vás bude zajímat tento Deník je čtenáři, protože naznačují, že evoluce není čistě utilitární procesu: ženy často upřednostňují evoluce krásy pro své vlastní dobro, výběru mužů pro jejich krásu v tvar, barvu a chování displeje, vlastnosti, které mohou, stejně jako Hardy (1967, pp., 101, 119-120, 150) teorie čísel, bez praktického použití cokoli.

Darwin (1871, str. 257) odlišit non-adaptivní sexuální z adaptivní přírodní výběr velmi opatrně, poznamenávat, že pohlavní výběr se vztahuje na vlastnosti, které „slouží pouze, aby jeden muž výhodu oproti jiným“, i když „méně dobře-dotoval muži, pokud by se čas dovolil jim… (by) pár s ženy, a oni by, ve všech ostatních ohledech… být stejně dobře přizpůsoben pro jejich běžné zvyky života., V takových případech pohlavního výběru musí přijít do hry, pro muže získali jejich současné struktury, ne od být lépe vybaveny přežít v boji o existenci, ale z toho, co získal výhodu nad ostatními samci.“Jinými slovy, Darwin definoval sexuální výběr jako proces, který nezvyšoval adaptaci. Tato skutečnost se zdá být téměř neznámá evolučním biologům, z nichž příliš málo četlo Darwina (1871) s dostatečnou pozorností.,

sexuální výběr byl do značné míry ignorován prvních sto let po Darwinovi (1871), protože se zdálo irelevantní v boji o ospravedlnění přirozeného výběru variací vznikajících bez ohledu na potřeby jeho nositelů jako životaschopné příčiny adaptace. Konkurence mezi muži pro ženy se zdála být zřejmým aspektem boje o existenci. Pokud by se vůbec uvažovalo, ženská volba byla vyvolána jako motor adaptace, protože (předpokládalo se) by se rozhodli spojit s nejlépe přizpůsobenými muži. Tento postoj byl příliš utilitární pro každého, aby zvážil, jak se krása vyvíjela., Biologové navíc nebyli dostatečně jemní, aby viděli, že genetické systémy musí být specificky přizpůsobeny tak, aby přirozený výběr upřednostňoval adaptivní evoluci. Williams (1966, s. 27) považoval zkreslení segregace—zkreslení meiózy u heterozygotů ve vlastní prospěch—za jiný způsob, jak by alela mohla získat selektivní výhodu. Ve skutečnosti, spravedlivé, nestranné meiózy je potřeba zajistit adaptivní evoluce (Leigh 1991), protože to potlačuje konfliktů mezi výhodou konkrétní alely a společný zájem autosomální geny., Jak uvidíme, sexuální výběr podle výběru žen nese obě témata, vývoj krásy a řešení konfliktů mezi individuální výhodou a dobrem skupiny.

nejprve diskutuji o Ryanově knize, vyváženém a komplexním popisu základů mužské přitažlivosti a ženské volby. Práce s tungara žábami v Panamě, byl to první dokument, rozhodující vliv ženského výběru na mužské páření úspěchu v přírodě (Ryan 1980)., On a jeho studenti podrobně studovali základy a vlivy na sexuální výběr v těchto žabách (Ryan, Kapitola 2), odhalující úžasně složitý příběh. Volání žáby tungary je buď jednoduché kňučení (jako ve všech hovorech jiných druhů svého rodu), nebo kňučení následované jedním nebo více sklíčidly. Kňučení je druhově specifické a“ obojživelná papilla “ v uchu tungary je naladěna tak, aby byla nejcitlivější na kňourání vlastního druhu., A tungara ženské umístěn mezi dva reproduktory, jeden vysílání jen kňučí, ostatní, kňučí následuje sklíčidla, je šest krát více pravděpodobné, že přístup reproduktor vysílání kňučí u sklíčidla. Kňučení se sklíčidly také způsobují, že sluchové nervy vysílají silnější signály do mozku. I když, kterým se doplňuje kňučí s atraktivní sklíčidla stojí trochu energie navíc, muži jsou zdráhají přidat sklíčidla, které přitahují dravých netopýrů, které jíst mužské žáby, když se agregátní zavolat kamarády., Ženy také dávají přednost hlubším sklíčidlům, které větší muži, s větší pravděpodobností oplodní všechna vejce, dělají—protože je slyší lépe! Uši všech druhů tohoto rodu žáby mají „bazální papilu“, naladěnou na 2200 Hz, i když k jejich kňourání přidávají pouze tungarské žáby (v průměru 2500 Hz). Vzhledem k tomu, že bazální papila je naladěna na 2200 Hz, mohou ženy snadněji slyšet hlubší, méně frekvenční sklíčidla. Ryan je objev ukazuje jeho péči: mnozí by usoudili, že ženy vybrat větší samci s hlubší sklíčidla, protože oni oplodnit více vajíček, a zastavil studie., Konečně, ženy v jiných druzích, jejichž muži nikdy nedělají sklíčidla, jsou více přitahovány syntetickými hovory se sklíčidly přidanými k kňourání jejich druhu. Sklíčidla tak využívala již existující preference spíše než koevolving s ženskými preferencemi pro ně. Tyto závěry jsou založeny na přírodní historii, experimentech s jednoduchým výběrem a studiích fyziologie uší a aktivity sluchového nervu.

Ryan next popisuje omezení a obecné rysy sexuálního výběru., Rozsah smyslových schopností zvířete je omezen kapacitou zpracování dat jeho mozku a řadou smyslových schopností, které je formováno tím, co potřebuje vědět, aby našel jídlo a unikl dravcům. Noční netopýři tedy závisí více na echolokaci a vůni než na vidění pro navigaci a hledání jídla. Navíc, zvířata reagovat na proporcionální rozdíly v síle signálu (Weber zákon): tungara ženy, které se snadno rozlišuje mezi jeden-chuck a-chuck volání slyší malý rozdíl mezi šesti – a sedmi-chuck hovory., Všechny tyto faktory ovlivňují reakci ženy na signály mužského námluvy. Žena často integruje různé podněty při výběru partnera. Stimul, který způsobuje Drosophila žena reagovat na námluvách samec je zápach specifický mužský feromon, ale zvuk mužské stylizované křídlo-bzučení, pohled na jeho sportovní tanec, a jeho chuť (dvoření samců hodně tápání, ochutnávka s nohou) ovlivňují její rozhodnutí vazba (Ryan, s. 38-39). Ryan diskutuje o molekulárních mechanismech, které stojí za preferencí Drosophily ženy pro určitý zápach a určitou chuť.,

první prioritou ženy je výběr partnera svého druhu. V rodu tungara jsou tedy ženské mozky a uši naladěny tak, aby reagovaly pouze na kňučení samců svého druhu. Někteří muži však mohou těsněji odpovídat kritériím ženy, že jsou v jejím druhu, takže se zdají být atraktivnější (krásné?) k ní, i když ji rozmnožují ne více než jejich kolegové. Zde je sexuální výběr čistě estetický. Navíc některé ženské estetické preference se zdají naprosto nesouvisející s kvalitou muže jako partnera (ať už jí umožňuje produkovat více nebo lepší potomstvo)., Jen jako žena žába v druhy, které nikdy sklíčidla preferuje syntetické hovory, kde sklíčidla jsou přidány do kňučí svého druhu, takže žena platyfish u druhu, jehož samci nedostatek meč-jako orel preferuje samce svého druhu, na které experimentátor přidal meč-jako ocas (Ryan, s. 41-42). Žena má prospěch výběrem“ kvalitního “ partnera, který jí umožňuje mít více či lepší potomstvo. Kvalita může odrážet lepší zdraví, lepší stav nebo lepší geny., Volání samčích žab tungary infikovaných potenciálně smrtelnou chytridovou houbou, která by mohla infikovat jeho kamarády, jsou tedy mnohem méně atraktivní než volání normálních mužů (Ryan, s. 79). Zřídka však praktikuje eugeniku. Ryanova třetí kapitola je založena především na ptácích, rybách a žábách. Tyto jsou jednodušší studovat experimentálně, ale jejich reakce na sexuální podněty se může řídit více často pevně motorické vzory (Lorenz 1977, s. 55-57).,

dále Ryan diskutuje o rolích vidění, sluchu a zápachu při sexuálním výběru—v klesajícím pořadí schopnosti lokalizovat zdroj signálu a zvýšit pořadí vzdálenosti, kterou může signál nést. Vizuální sexuální krása je obdobné jako zkušený umělec je malování v tom, že jako umělec se snaží grip diváka s jeho vlastní emocionální reakce na scéně (Changeux 2012, str. 39), tak krásu ve vzhledu nebo výkonu dvoření samce je přizpůsobena k uchopení samice s touhou pářit se s ním., Protože symetrie hraje v lidském umění jemnou, ale často životně důležitou roli, u mnoha druhů, včetně lidských bytostí, ženy preferují muže symetričtější formy (Ryan, PP.66, 74-75). Barevné vidění původně vyvinul ke zvýšení potravní účinnost, ale samci mnoha druhů, jako quetzals a birds of paradise, nasadit barva pro zvýšení jejich krásu. Jaké barvy nejlépe přilákat ženy, nicméně, závisí na světelných podmínkách převažující kde samci druhů soud (Ryan, s. 60-61). U některých druhů, jako jsou bowerbirds, muži vytvářejí struktury, které zvyšují jejich přitažlivost., Bowerbirds několika druhů staví působivě velké, dobře postavené chaty s hromadami pestrobarevných předmětů umístěných v určitých částech nádvoří. Konečně, někteří muži by upřednostňovali kamarády s nedosažitelnými vlastnostmi. Ženské fritillary motýli přitahují muže tím, že mávají křídly: čím rychleji klapají, tím atraktivnější jsou. Zrychlený film ukazující, že žena mává křídly desetkrát rychleji, než je energeticky možné, je však ještě atraktivnější (Ryan, s. 62).,

většina žab, kobylky, cvrčci, cikády a katydids, a mnoho ptáků, používat zvuk jako primární způsob volání, a vzbuzuje sexuální touhu, potenciální kamarádi. Tato volání umožňují ženám identifikovat muže svého druhu. Žabí volání a noční zvuky hmyzu však také přitahují dravce a parazity, které mohou vážně omezit volání. Opravdu, muž Asijské corn borer můra vazby s ženskou napodobováním „terminal buzz“ bat chytání hmyzu, zmrazení ji v takovém strachu, že ona nemůže odolat páření s ním (Ryan, s. 93-94)., Stejně jako u barev, různé zvuky komunikují nejlépe v různých stanovištích, takže volání travních ptáků mají vyšší frekvence a rychlejší pulzní frekvence než volání lesních ptáků (Ryan, s. 86). Přestože samec tungara žába může pokračovat dělat stejný hovor znovu a znovu, aniž by nuda samice, Slavík nebo píseň vrabec musí měnit svou píseň, aby žena zájem. Slavík může mít repertoár 150 písní (Ryan, s. 87). Zdravější píseň vrabci mají větší repertoár písní (Ryan, PP.88-89). Konečně, muž se musí nechat slyšet nad množstvím svých volajících., Někteří zesilují své hovory voláním z nory nebo dutin, jejichž délka odpovídá vlnové délce hovoru. Experiment ukázal, že určitá žába v dutině částečně naplněné vodou odpovídala vlnové délce jeho volání na délku nevyplněné části jeho dutiny. Když byla část vody odstraněna, žába zvýšila vlnovou délku svého volání tak, aby odpovídala zvětšení nevyplněné části jeho dutiny (Ryan, s. 97).

čichové receptory jsou obvykle neurony, takže zápach je komunikován více přímo do mozku než jiné smyslové režimy. Parfém má notoricky známý dopad na některé muže., Mnoho zvířat, jako jsou netopýři konzumující ovoce, Drosophila a můry, které jedí nektar, najdou jídlo vůní: Drosophila a můry také používají zápach k přilákání kamarádů. Samčí můry mají na anténách samostatné senzory pro květinové vůně vs feromonových samic svého druhu, které používají k přilákání kamarádů (Ryan, s. 110). Feromon je druhově specifická směs dvou chemikálií. Samci mohou být velmi citliví na feromon svých samic: francouzský behaviorista hmyzu Fabre (1916) vypráví, jak se z kokonu v jeho domě vynořila velká ženská můra, připravená k páření, a naplnila ji muži, které přitahovala., Zřídka chytil tento druh jinak. Drosophila court o hnijícím ovoci, kde ženy kladou vejce, takže vůně takového ovoce také vzrušuje sexuální zájem (Ryan, s. 111). Konečně, zápach hlodavce odráží genetiku jeho primárního imunitního lokusu (MHC). Páření s jednotlivcem s různými MHC geny přináší zdravější mladé a zápach umožňuje těmto hlodavcům (a lidským bytostem?) vybrat si kamarády s různými MHC geny (Ryan, s. 118).,

Ryan pak popisuje faktory, které činí ženské sexuální reakce se liší v čase: ovulace času a věku (jako je menopauza blíží, žena se mnohem více snaží reprodukovat). U mnoha promiskuitních druhů se samice s větší pravděpodobností páří se samcem, když vidí, že si ho ostatní vyberou (Ryan, s. 135). Končí tím, že diskutuje o tom, jak se mužské rysy a ženské preference mohou vyvíjet tak, aby odpovídaly. Za prvé, výběr upřednostňuje ty ženy, které si vybírají kamarády, které nejlépe zvyšují jejich reprodukční úspěch., Tito kamarádi musí být jejího druhu a měli by být úrodnější, zdravější a často, s větší pravděpodobností poskytovat zdroje, které prospívají jejich potomkům. Barva je často dobrým indexem zdraví, takže výběr často upřednostňuje ženy, které si vybírají světlejší kamarády. Zdraví je jedna věc, ale Ryan najde jen málo důkazů, že ženy se vyvíjejí, aby upřednostňovaly muže, kteří poskytují svým mladým lepší geny (Ryan, s. 151). Další možností je koevoluce mezi „sexy“ mužskou vlastností, což může snížit kondici, a ženské preference pro tuto vlastnost., Více atraktivní mužský rys, více ženské výhody její potomstvo tím, že raději to, protože zvýšení atraktivity její synové zvyšuje páření úspěch, natolik, aby se pro jejich nižší přežití. Tato okolnost může vést k uprchlému koevoluci mezi mužským znakem a ženskou preferencí (Lande 1981). Ryan (p. 152) uvádí jeden příklad takové coevolution ale najde několik dalších, zjistil jsem, že polygenní modely nejsou snadno přinést kovariance mužský rys ženské preference potřeba řídit runaway (Leigh, nepublikováno)., Konečně, muži mohou vyvinout vlastnost, využívání pre-existující ženské preference, jako že ženské tungaras pro kňučí s sklíčidla, nebo platyfish pro muže s mečem-jako orel. Muž fritillary motýlů, navíc by se raději ženy, které mávají křídly mnohem rychleji, než je skutečně možné, stejně jako žena vdova ptáci by přednost samci s ocasy déle, než jakékoli existující v přírodě (Ryan, s. 62, 65). Podobně si mnoho lidí užívá „panenek Barbie“, jejichž postavy představují nerealizovatelné extrémy“ atraktivní “ ženské formy., Prošel jsem Ryanovu diskusi o sexuálním výběru v lidských bytostech, které chápe mnohem méně dobře než žáby, ryby, můry a motýli. On často píše, jako by pohlavní výběr v lidské bytosti byly nejlepší studoval ve dvouhře barech, i když při analýze nebezpečí pornografie (p. 162), pamatuje si, že k reprodukci, většina lidských bytostí musí tvořit stabilní vztahy s partnery ochotné spolupracovat při výchově dětí.

Ryanova kniha je vyvážená, jasná a dobře napsaná studie faktorů ovlivňujících sexuální výběr. Co nám to říká o vývoji krásy?, Ryan (s. 19) říká, že krása je to, co apeluje na mysl výběru. Pohled na to, co je krásné, však musí být mezi členy křížené populace dostatečně podobný, že se navzájem spojují. To jen málo vysvětluje, proč lidé najdou barvy, tvary a zvuky dvoření mužů mnoha druhů tak krásných (Darwin 1871, vol. 1, s. 63; Haldane 1932 s. 162).

Prumova kniha se zaměřuje na ptáky a méně rozsáhlé lidské bytosti., Začal sledovat a identifikovat ptáky ve věku 10, a naučil se na vysoké škole, k jeho potěšení, že pozorování ptáků mu vyhovovalo ke studiu vývoje ptáků. Stal se přírodovědcem, který opravdu rozumí svým ptákům. Krásu vnímá jako vyjádření vztahu mezi objektem a jeho pozorovatelem. Snaží se odvodit Subjektivní reakci ženského ptáka na krásu svých nápadníků, se kterými se rozhodne spojit. Jak jsou mužské ozdoby a představení přizpůsobeny, aby ji uchopily touhou spojit se s ním? Changeux (2012, str., 39) umělec čelí podobnému problému: jak uchopit diváka svou emocionální reakcí na konkrétní scénu. Prum je inspirován Darwinovou (1871) teorií sexuálního výběru podle ženské volby a právem fascinován velkou rolí, kterou může ženská volba hrát v evoluci. On také tvrdí, často přesvědčivě, že ženy někdy laskavost, krásu, pro jeho vlastní dobro, i když to snižuje fitness pro vydělávání si na živobytí jak rychle a chooser.,

nešťastné drone bass mars knihy, které budu diskutovat, než se zaměřením na jeho knize je mnoho dobrých vlastností, pro tato kniha je jedním z mála skvělých knih bylo mi ctí recenze. Vnímá sám sebe jako osamělého zastánce Darwinovy teorie výběru ženského výběru, čelí monolitické opozici od těch, kteří tvrdí, že ženy použití kritérií, které si vybrat samce s dobrými geny (nebo jiné užitečné vlastnosti). Ryanova kniha odhaluje, že jiní si uvědomují svévolnost ženské volby., Ryan říká, že ženy si mohou vybrat krásu bez ohledu na užitečnost, i když i on najde hojné důkazy, že samice kritéria krásy obvykle prospěch zdravých mužů (jak by mohl slabý Vogelkop bowerbird najít energii k vybudování obrovské bower samice od něj očekávat?). Ryan není součástí nesmiřitelné, monolitické opoziční Prum vidí sám čelí. Prumův (2003) tvrdý postoj k několika odpůrcům jeho názorů na ptačí předky navíc kupodivu sedí se svými stížnostmi na vlastní léčbu.,

Prum (Kapitola 1)však správně zdůrazňuje opoziční Darwinovu teorii ženské volby, které původně čelila. Wallace trval na tom, že nelidské ženy nebyly schopny volby; Mivart si myslel totéž o ženách! Tolik lidí považovalo myšlenku ženské volby za tak odpornou a tak nebezpečnou, že myšlenka spala po celé století. Pouze Fisher (1930) přijal důležitost ženské volby, navzdory jeho sociálnímu konzervatismu a přitažlivosti k eugenice. Prum kritizuje adaptaci, protože stejně jako Lewontin považuje adaptaci za nebezpečně normativní koncept., Myslí si, že sexuální výběr podle ženské volby vede k rozmanitějšímu a krásnějšímu světu. Kritizuje také míru kondice genetiků populace jako příliš nevybíravou. Fisher (1930), nicméně, na moři, adaptationist (a eugeneticist), jehož Malthusian parametr rafinované populační genetici‘ fitness koncept, nejprve ukázal, jak non-adaptivní ženské preference může vyvíjet.

co udělal Prum s Darwinovým nápadem? Za prvé, Prum (PP.54-63) zesiluje Darwinův (1871, vol. 2, str., 92) přesvědčivý argument, že rafinovaná krása mužského Argus bažantího zobrazení “ může sloužit jako kouzlo pro ženu a pro žádný jiný účel.“Pak diskutuje o manakinech, malých ptácích, jejichž muži soutěží o přilákání žen druhově specifickými kombinacemi krásného vzhledu, komplikovaných, akrobatických tanců a souvisejících zvukových efektů. Prum (s. 90) tvrdí, že jejich rozmanitost displejů by mohla být poháněna pouze ženskou volbou, výběrem kamarádů podle estetických kritérií, nikoli dobroty jejich genů., Musí mít pravdu: sexuální výběr vytváří mnohem větší rozmanitost, mnohem rychleji a zdánlivě mnohem chytřeji než přirozený výběr (West-Eberhard 1983). Pak Prum (PP.126-134) ukazuje, že křídla mužských klubových manakinů jsou jedinečně deformována, takže muži s nimi mohou dělat hudbu. Ženské křídla vykazují korelaci, ale mnohem mírnější deformaci. Zde ženská volba snižuje přizpůsobivost pro živobytí jak ve výběru, tak ve výběru.

Další přichází Prumův nejdůležitější a originální argument., Když vyvstane konflikt mezi muži snaží přimět ženy, aby se s nimi pářit a samičky bránit jejich svobodu vybrat svého partnera, žena volba může zvítězit. V husté populace non-územní kachny, 40% žen kopulace jsou nuceni rogue mužů, ale muži, že ženy si vybral jako kamarádi pane 95-98% jejich mladý. V těchto populacích se složité penisy určené k oplodnění nejodolnější ženy spojily se stejně složitými vaginami, které mají zabránit nuceným hnojením., Ženská volba zvítězila, za cenu: odolávat nuceným párám často zraní, a může zabít, odporuje. Velká výhoda chovu od nenásilných mužů převáží tyto náklady. V méně hustých populacích teritoriálních kachen vládne nesporná ženská volba (Prum, PP.157-174). Dále se obrátí na bowerbirds. Nejvíce bazální soud – budova bowerbirds, zub-účtoval bowerbirds, stavět žádné bowers, ale aby jejich soudy atraktivní tím, že dláždí je s velkými zelenými listy. Ženy kontrolující soud jsou snadno nuceny pářit., Nedávná práce ukazuje, že bowers jsou navržena tak, aby přilákat samice a chránit je před nucen páření. Ženy dávají přednost samcům, na jejichž Bowery se mohou dívat, aniž by byli nuceni se pářit (Prum, PP.194-204). Konečně, většina ptáků postrádá penisy, pravděpodobně díky ženské volbě, protože žena musí být pro muže bez penisu, aby ji oplodnil. Prum (PP.178-180) si myslí, že tato okolnost umožnila, aby se monogamie stala převládající mezi ptáky. Ženská volba musí být adaptivní, protože reprodukce žen je obvykle to, co omezuje růst populace.,

Manakin tance jsou rituální soutěží, které Huizinga (1950, s. 13, 76) klasifikovány jako forma hry. Muž manakins formě leks, skupiny mužů soutěží pro kamarády, každý s jeho vlastní soud, zejména připravených pro jeho výkony, protože samice se páří pouze se samci v leks, kde jejich výkony jsou snadno srovnávat (Prum, s. 209-212). Huizinga (1950, str. 47) říká, že ritualizované soutěže mezi ptáky, že „je To dvojnásob pozoruhodné, že ptáci, fylogeneticky tak daleko od lidských bytostí, by měl mít tolik společného s nimi., Dřevorubci hrají tance, vrány drží létající soutěže, bowerbirds… zdobí své“ bowers. Huizinga považuje hru-zejména ritualizovanou soutěž-za civilizační aktivity. Primitivní soudy nahrazují násilné spory o rituální soutěže (Hyams 2003), který původně sloužil více k udržení míru, než dělat spravedlnost (Huizinga 1950, s. 78-79). Podobně, výběrem mužů z leks, ženské manakiny podporovaly sociální, dokonce kooperativní, chování mezi muži lek. Muži obecně zůstávají ve stejném lek po celý svůj život, takže leks jsou stabilní skupiny., Muži, které narušují navzájem představení, protože ženy, aby si vybrat jiné, více krásně nařídil, leks, Muž spolupráce dosahuje vrcholu v Chiroxiphia, kde lek je pět nebo více mužů zapojit se do kooperativní tanec, který, pokud bude úspěšný, přitahuje vazeb pro alfa samec. Hierarchie tance stanoví, kdo uspěje se současným alfa samcem, když zemře. Ritualizované soutěže, které ženy upřednostňují, změnily muže na sociální zvířata, která se spoléhají na společnost druhého (Prum, s. 211-221).

Prum uzavírá dlouhou diskusi o sexuálním výběru mezi lidmi., Zdůrazňuji ty části, které zdůrazňují dalekosáhlý význam ženské volby v lidské evoluci. Samci orangutani, gorily a šimpanzi se páří s jakoukoli ženou v estrous, se kterou se setkávají. Lidští muži-muži-jsou mnohem vybíravější, protože pro ně Páření, zejména opakované Páření se stejnou ženou, obvykle znamenalo závazek pomoci zvýšit výsledné mladé (Prum, s. 235)., Muži, stejně jako mužské bonobové, kámo často s ženami, které nejsou v současné době úrodné, jen bonobo mate promiskuitně udržovat vojska solidarity, vzhledem k tomu, lidské bytosti obvykle se tak udržovat dítě-chov páru dluhopisů (Prum, s. 231-232). U velkých lidoopů, bonobů s výjimkou, ženy nemají na výběr, kdo se s nimi spojuje. Napadající samci způsobují třetinu úmrtí gorilích kojenců, protože zabíjení kojenců přivádí jejich matky do estrous dříve (Prum, s. 287)., Muži téměř nikdy nevraždí nevlastní děti pro svůj vlastní reprodukční prospěch: násilí mužů a mužů je mezi lidmi mnohem menší. Bezpečnost z vraždy rogue samci umožňuje lidské dítě mnohem delší období závislosti, během které se může naučit jazyk a sociální dovednosti, které potřebuje, a jeho mozek může rozvíjet své plné kognitivní potenciál (Prum, s. 289-290). U orangutanů a goril jsou mužské tesáky (špičáky) mnohem delší než ženy a dospělí muži váží více než dvakrát tolik než ženy, což dává mužům nátlakovou moc nad ženami., Muži jsou však v průměru jen o 16% těžší než ženy, jejich špičáky nejsou mnohem delší než jejich ostatní zuby a jsou stejně dlouhé u obou pohlaví. To vše už platilo pro Australopithecus před 3,5 miliony let. Šimpanzi a bonobové jsou v těchto ohledech mezi ostatními velkými lidoopy a námi. Prum (str., 294-297) si myslí, že se snižuje rozdíly ve velikosti a zbraně mezi muže a ženy bylo mnohem těžší pro muže force páření na ženy, a kredity tyto změny samice na výběr z méně ohrožující muže, který inklinoval k osvobození žen od mužské sexuální násilí. Mezi další účinky výběru partnera ženami byl vývoj monogamie v kmenech lovců a sběračů, které jsou silně rovnostářské (Boehm 2012). Příchodem zemědělství a tržní ekonomiky dovoleno ekonomické nerovnosti a sociální hierarchie vznikají, což ohrožena žena svobodu volby (Prum, s. 331-332).,

co nakonec Prum splnil? Ukázal, že u ptáků žen volba řídila vývoj velké krásy, znovu a znovu. Navíc tato krása často nepomáhá svým majitelům vydělávat na živobytí: vyvinula se pouze pro své vlastní účely. Prum explodoval mnoho adaptacionistických mýtů o lidské sexualitě. Jako Fisher (1930), jsem adaptationist, ale já mám žádné použití pro adaptationist mytologie, které tak znechucený Thompson (1942, s. 958-961) s evoluční teorií své doby.,

ne více než Ryan však ukázal, jak ženská volba může upřednostňovat estetiku, kterou tak rozsáhle sdílíme s ptáky (Darwin 1871; Huizinga 1950). Znám pouze dva jevy, které mohou šířit estetiku za jediný druh. Oba zahrnují vzájemné vztahy mezi druhy, kde přilákání partnerů hraje klíčovou roli. První je „sociální mimikry“ (Moynihan 1968, s. 316-317), kde tropických ptáků, které píce společně ve smíšených druhů hejnech, často sdílejí označení podobné barvy a vzor, které posilují připojit a sledovat reakce, které způsobují hrnou., V hejnech montane tanagers to může být nápadně krásné. Druhá vzniká mezi rostlinami soutěžícími o opylovače a rozptylovače semen (West-Eberhard 1983, s. 169-170). Rostliny přitahují tato zvířata krásou barvy, vzoru, formy a/nebo vůně jejich květin a ovoce. Ale proč lidé tak často považují tyto květiny a ovoce za krásné?

Prum také přesvědčivě argumentoval ze srovnávacích důkazů o“ civilizačním “ vlivu ženské volby na potlačení mužského sexuálního násilí. U ptáků, dal tři evoluční série ženské volby proti mužskému nátlaku., Co se mění mezi šimpanzem a australopithecine ekologie tak favorizoval ženskou volbu v druhé, nicméně, je celkem záhadou pro mě. Doufám, že budoucí práce tuto mezeru zaplní, protože by to výrazně posílilo naše chápání našeho lidského dědictví.