Odraz od: Erik Pawelski, ’22

St. Ignatius učil, že Bůh mohl mluvit do našich srdcí skrze moc nápadité modlitba nebo rozjímání., Jak jsme číst a přemýšlet o Písmo, zvláště Evangelia, když si představíme sami sebe ve scéně, Duchu Svatý, nás zaměstnává a dělá Evangelium přítomné a smysluplného v našich životech.

dnes, když přemýšlíme o Lukášově účtu ukřižování na Kalvárii,můžeme začít výběrem, kam se umístit. Často bychom si mohli vybrat Ježíše. Koneckonců, je Spasitelem uprostřed příběhu a je poražen, mučen, zesměšňován a ukřižován., Alternativně, můžeme si představit sami sebe jako diváka, jako Máří Magdaléna, nebo Veronica otírání Ježíšova obličeje, nebo Simon of Cyrene, přičemž břemeno kříže. Ve výchozím nastavení myslíme na zvěčněné, oslavované jedince v účtech ukřižování, a přestože bychom se měli skutečně snažit být jako oni, možná jsme nejvíce jako někdo jiný.

možná najdeme svou podobu v zástupech, kteří odsoudili Ježíše, nebo v těch, kteří provedli jeho popravu. Co vám ten příběh vypadá jako z pohledu těch, kteří bití, mučení, zesměšňování, a vraždí?, Pro ně byla Kalvárie komedií. Vtip byl jasný vidět, protože to bylo napsáno nad Ježíšem: to je král Židů. Tento vtip byl vyvinut v celovečerní produkci-rákos umístěný v ruce jako žezlo, trnová koruna na hlavě. Uctívali ho posměšně a odvážili se ho zachránit.

toto je král? Svlékl se, zbil a ukřižoval? Představa jim byla k smíchu.

pro vás, pro mě a pro Boha, Kalvárie není vtip. Je to vážně vážné. Ale účastníci ukřižování pro nás představují důležitý příklad., Vyvolávají otázku: „jak špatně mohou být lidé?“Jak to považujeme, zrcadlo je dobrým místem pro začátek.

jak se mohu mýlit? Natolik, že každý den, nevyhnutelně, i já se odvrátím od Boha a odmítám Krista v jiných. Obviňuji a zraňuji a Ignoruji. Nezáleží na tom, zda jsem voják v příběhu nebo hříšník ve svém vlastním životě, jsem poznamenán chybou. Tuto chybu známe jako hřích. Přestoupím, velmi často, a i když možná nejsem v evangeliu, Kristus je na kříži kvůli mně, také. Uvědomil si to a uvažuje, že to dělá na slova Ježíše extra smysluplné.,

„Otče, odpusť jim, nevědí, co dělají.“

to představuje druhý důležitý příklad. Ježíš ukazuje, jak odpouštět-zcela, univerzálně a nepřetržitě. Svým způsobem převrátí scénář. Příběh dodává s konečnou, krásnou ironií. Aby ten, kdo byl dokonalý, mohl viset z kříže a přesto hledat odpuštění pro ty, kteří ho tam dali. Že já, kdo se mýlím a hříšně, bych mohl být hoden jeho vykoupení.

když obdržíme tento svatý dar, Kristus nás prosí, abychom ho předali ostatním., S vědomím vlastních chybných způsobů můžeme milovat ty, které bychom jinak mohli odsoudit. Žijeme ve světě prošpikovaném nesouhlasem a výchozí reakcí viny, nikoli odpuštěním. To je politováníhodné, Ano, ale je to také příležitost. Je to příležitost hledat smíření před odsouzením. V Kristově příkladu můžeme překlopit i scénář.