Pro nejvíce se rozdělit, nicméně, Muslimové běžně věří, že dobré skutky člověk dělá v životě přinese vstup do Ráje na Soudný Den, nazývané také Poslední Den, kdy svět bude zničen. Mnoho muslimů věří, že až do posledního dne zůstanou mrtví ve svých hrobkách a ti, kteří míří do ráje, zažijí mír, zatímco ti, kteří míří do pekla, zažijí utrpení.

když hrozí smrt

Když se Muslim blíží ke smrti, měli by být přítomni členové rodiny a velmi blízcí přátelé., Měly by nabídnout umírajícímu naději a laskavost, a podporovat umírající osobě říci „shahada,“ potvrzuje, že neexistuje Bůh, ale Alláh. Hned jak došlo k smrti, přítomné měl říct, „Inna lillahi wa inna ilayhi raji ‚un“ („Opravdu patříme k Alláhovi, a skutečně Mu se vrátíme“). Přítomní by měli zavřít oči zesnulého a dolní čelist a zakrýt tělo čistým listem. Měli by také učinit „dua“ “ (prosba) Alláhovi, aby odpustil hříchy zesnulého.,

, Kdy Se Držet Muslim Pohřeb

Podle Islámského práva („šaría“), by mělo být tělo pohřbeno co nejdříve od okamžiku smrti, což znamená, že pohřeb plánování a přípravy začít okamžitě. Místní Islámské komunity organizace by měla být kontaktováni, jakmile je to možné, a začnou pomáhat, aby opatření pro pohřební služby a pohřeb, pomoc rodině při identifikaci vhodného pohřebního ústavu, a koordinovat s pohřební ústav.,

dárcovství orgánů

dárcovství orgánů je obecně přijatelné pro muslimy, protože z Koránu vyplývá, že “ kdokoli zachrání život jedné osobě, bylo by to, jako by zachránil život celého lidstva.“Pokud existuje nějaká otázka, zda mohou být orgány darovány, je nejlepší konzultovat s imámem (náboženským vůdcem) nebo muslimským pohřebním ředitelem.

pitvy

rutinní pitvy nejsou v islámu přijatelné, protože jsou považovány za znesvěcení těla. Ve většině případů může rodina zemřelého odmítnout rutinní pitvu.,

balzamování

balzamování a kosmetologie nejsou povoleny, pokud to nevyžaduje státní nebo federální zákon. Vzhledem k zákazu balzamování a naléhavosti, s jakou musí být tělo pohřbeno, není možné přepravovat tělo z jedné země do druhé. Mnoho muslimů žijících v Americe má touhu být pohřbeno v zemi svého původu a tato kulturní praxe, i když je v některých komunitách přijatelná, je v rozporu se šaríjou. Imám nebo muslimský pohřební ředitel by měl být konzultován, pokud existují nějaké otázky k této záležitosti.,

Další informace k tomuto tématu naleznete v našem článku: balzamování

kremace

kremace je pro muslimy zakázána.

příprava těla

pro přípravu těla na pohřeb musí být umyta („Ghusl“) a zahalena („Kafan“). Blízcí členové rodiny stejného pohlaví se vyzývají, aby dali Ghuslovi, i když v případě manželské smrti může manžel provést praní. Tělo by mělo být třikrát umyté. Pokud po třech výplaších není tělo zcela čisté,může se více umýt, i když nakonec by se tělo mělo několikrát umýt., Tělo by se mělo umýt v následujícím pořadí: pravá horní strana, levá horní strana, pravá dolní strana, levá dolní strana. Dámské vlasy by měly být omyty a splétány do tří copánků. Jakmile je čisté a připravené, tělo by mělo být pokryto bílým listem.

pro zakrytí těla by měly být na sebe položeny tři velké bílé listy levného materiálu. Tělo by mělo být umístěno na horní straně listů. Ženy by měly být v tomto okamžiku oblečeny do šatů bez rukávů a závoje hlavy., Pokud je to možné, levá ruka zesnulého by měla spočívat na hrudi a pravá ruka by měla spočívat na levé ruce, jako v pozici modlitby. Listy by pak měly být složeny přes tělo, nejprve na pravé straně a poté na levé straně, dokud všechny tři listy neobléknou tělo. Zahalení by mělo být zajištěno provazy, jeden svázaný nad hlavou, dva svázané kolem těla a jeden svázaný pod nohama. Tělo by pak mělo být převezeno do mešity („masjid“) pro pohřební modlitby, známé jako “ Salat al-Janazah.,“

Prohlížení, Služba, Nebo Návštěvy Před Muslim Pohřeb

Když Muslim zemře, měl by být tělo pohřbeno co nejdříve po smrti, tak tam je žádné sledování před pohřbem.

muslimská Pohřební Služba

Salat al-Janazah (pohřební modlitby) by měla provádět všichni členové komunity. I když modlitby by měly být předneseny v mešitě, neměly by být přednášen uvnitř mešity; místo toho, oni by měla být provedena v modlitební místnosti nebo pracovny, nebo do mešity nádvoří., Ti, kteří se modlí, by měli čelit „qiblah“ —tedy směrem k Mekce-a tvořit alespoň tři linie, přičemž muž je nejvíce příbuzný osobě, která zemřela v první linii, následované muži, pak dětmi, pak ženami.

Pohřeb

Po Salat al-Janazah byl přednášen, tělo by mělo být převezena na hřbitov k pohřbu. Tradičně, na pohřbu mohou být přítomni pouze muži, i když v některých komunitách budou všichni truchlící, včetně žen, povoleno na hrobě., Hrob by měl být vykopán kolmo k qiblah a tělo by mělo být umístěno do hrobu na pravé straně, obrácené k qiblah. Ty uvedení těla do hrobu, by měl recitovat čáru „Bismilllah wa ala millati rasulilllah“ („Ve jménu boha a ve víře Posel Alláha“). Jakmile je tělo v hrobě, měla by být na tělo umístěna vrstva dřeva nebo kamenů, aby se zabránilo přímému kontaktu mezi tělem a půdou, která naplní hrob. Pak každý přítomný truchlící umístí do hrobu tři hrsti půdy., Jakmile je hrob naplněn, může být u hrobu umístěn malý kámen nebo značka, aby byl rozpoznatelný. Tradičně je však zakázáno postavit na hrob velký památník nebo zdobit hrob komplikovaným způsobem.

Pro více informací o hrobu služeb viz naše články: nad hrobem Služby | obřad u Hrobu Etikety

Post-Pohřební Hostině

Po pohřbu a pohřeb, nejbližší rodina bude shromažďovat a přijímat návštěvy., Je obvyklé, že komunita poskytuje rodině jídlo v prvních dnech smutečního období (obvykle tři dny). Obecně platí, že doba smutku trvá 40 dní, ale v závislosti na stupni religiozity rodiny může být doba smutku mnohem kratší.

Další informace o recepcích po službě naleznete v našich článcích: Etiketa recepce po pohřbu | recepce po pohřbu.

Muslimské Období Smutku A Vzpomínkové Akce

Vdovy se očekává, že sledovat delší období smutku, obecně čtyři měsíce a deset dní., Během této doby mají vdovy zakázáno komunikovat s muži, s nimiž by se mohli potenciálně oženit (známý jako „na-mahram“). Toto pravidlo však může být v případě nouze přehlíženo, například když vdova musí navštívit lékaře.

V islámu je přijatelné vyjádřit smutek nad smrtí. Pláč a pláč v době smrti, na pohřbu a na pohřbu jsou všechny přijatelné formy projevu. Nářky a výkřiky, trhání oblečení a lámání předmětů a vyjádření nedostatku víry v Alláha jsou však zakázány.

plánujete muslimský pohřeb?, Pro pomoc, viz náš článek Naplánujte pohřební nebo pamětní službu.

navštěvujete muslimský pohřeb? Tipy na etiketu naleznete v našem článku účast na náboženském pohřbu.