Římský císař Marcus Aurelius Antoninus (121-180) byl přesvědčen, Stoický filosof, a na jeho přistoupení tam byl rozšířený radost, že v poslední Plato ‚ s dream filozof-král se stal skutečností.

Narodil se Marcus Annius Verus 26. Dubna 121 ze šlechtické rodiny původně španělského, Marcus Aurelius vyrostl blízko centra moci., Když byl dítě,, císař Hadrian si ho všiml a řečeno na jeho jméno, Verus („Pravda“), volá ho Verissimus („Nejpravdivější“) pro jeho upřímnosti. V jeho konečné uspořádání Hadriána, který měl potíže při výběru nástupce, určené Marcus pro konečný pravidlo, když on přijal Marcus je strýc, Antoninus (brzy být známý jako Antoninus Pius), měl Antonine přijmout Marcus Aurelius spolu s mladý Lucius Ceionius Commodus, později nazvaný Lucius Verus.

mládež a přístup

Marcus Aurelius měl vynikající vzdělání, číslování mezi svými lektory m., Cornelius Fronto, řečník; velmi bohatý Herodes Atticus, jehož Odeon stále stojí v Athénách; Plútarchos vnuk Sextus z Chairóneie, a Diognetus, malíř a Stoický filozof. Pod Diognetusovým vlivem se mladý Marcus stal ve věku 11 let předčasným Stoikem a po zbytek života zůstal oddaným stoupencem stoicismu.

Antoninus Pius byl tou raritou mezi císaři, ten, kdo měl po celou dobu své vlády vedle sebe svého uznávaného dědice., V roce 139 dostal titul Caesar, jen rok po svém nástupu, a zasnoubil ho s vlastní dcerou Faustinou; Marcus a Faustina se vzali pravděpodobně v roce 140. Za vlády Antonína (138-161) s ním Marcus úzce spolupracoval.

ačkoli se zdá, že Antoninus při své smrti označil Marcuse za jediného dědice, Marcus trval na tom, aby jeho adoptivní bratr Verus dostal také plnou moc. Řím tak poprvé měl dva přesně stejné císaře, kolegy jako konzulové starých., Že toto uspořádání, které se někdy způsobil potíže i s pouhou roční soudci, nepřinesla tření mezi celoživotní rovná bylo způsobeno ve velké míře na dobré povahy Verus a jeho úctě k Marcus je stáří v letech a úsudek.

Zahraniční Války

vlády otevřel s povodněmi na Tibeře a řadu dalších přírodních katastrof, ale zastiňuje problémem bylo Východní otázku., Parthia, jediná velká, organizovaná moc, které Řím čelil, byla vždy soupeřem o nadvládu v Arménii a nyní, v roce 162, Parthia zaútočila, porazila Římany v Kappadokii a obsadila bohatou provincii Sýrie. Marcus Aurelius, z důvodů, které ještě nejsou zcela jasné, zůstal v Římě a poslal Verus převzít vedení války na Východě. Verus byl žádný voják, ale Marcus mu dodala schopen podřízených, a válka dopadla dobře i když pomalu; Římská protiofenzíva nedostal do 163, ale pak byla Arménie obsazena a vazalem krále nainstalován.,

V 164 tři Římské armády, jeden v čele schopen Avidia Cassia, vyčistil severní Mezopotámii; v 165 jižní Mezopotámii a hlavní Parthské městech byla přijata; a konečně, v 166, Média, byl překročen. Koncem roku 165 však vypukl mezi římskými vojsky strašný mor, mor, který měli nést s sebou a který by odnesl čtvrtinu nebo více obyvatel říše. Řím připomněl své armády s Parthií poraženými, ale ne dobytými. Marcus a Verus však oslavili velkolepý triumf.,

Parthská válka neskončila příliš brzy, protože německá válka, která měla běžet jen s nejkratšími intervaly po zbytek vlády, již začala. Další z těch, velké vlny nepokojů, které občas trápí barbarů za hranicemi bylo nastavení Němci v pohybu, a v 167 skupina kmenů, překročili Dunaj, zničil Římskou armádu, a vlastně obležené Aquileia v Itálii. Nebezpečí bylo kritické, protože mor zuřil, zejména v armádních táborech, a císařská pokladna, vždy bez peněz, byla horší než obvykle.,

Marcus zvedl nové legie, i když připustíme, otroky a gladiátory, vydražen nábytek z císařského paláce, jak získat prostředky, a v 168 šel s Verus na přední straně. Verus zemřel na začátku roku 169 a Marcus byl ponechán čelit válce sám. Barbaři byli vyhnáni zpět, ale válka se stále táhla ve směsi vítězství a porážek, s Marcusem žijícím hlavně na frontě, někdy na Dunaji, někdy na Rýně, když se ohnisko krize posunulo., Postupně Římané získali převahu, a 175 je nám řečeno, že Marcus měl v úmyslu anektovat území kmenů nejbližší hranice, když byl náhle nucen, aby odvolal válku, protože vzpouře Avidia Cassia na Východě.

Vzpouře Avidia Cassia

Po rozlišující služby v Parthské Válce, Avidia Cassia, sám Syrské, byl vyroben guvernér Sýrie a, s prohlubující německé krize, se postupně byl zvýšen na pozici téměř místokrále pro celý Východ., V 175 Marcus stal se nemocný, a drb, šel kolem, že byl umírající nebo mrtvé, částečně z tohoto důvodu Avidia byl oslavován císař a přijat většinou na Východě, včetně Egypta—Římské sýpky, což ohrožuje samotný Řím s hladomorem. Marcus musel přerušit válku v Německu s méně než úplným vítězstvím a spěchat na východ.

Cassius byl zavražděn poté, co jen 3 měsíce, a bezprostřední nebezpečí prošel, ale Marcus nemohl vyhnout ukázal na Východě a dělat poměrně extendedsojourn., Vystavoval své obvyklé mírnost v jednání s Cassia příznivci a vrátil se do Říma na konci 176, kde oslavil skvělý triumf s jeho syn Commodus, který byl brzy uveden titul Augustus a udělal stejné dělení moci. Tak svým vlastním činem Marcus Aurelius ukončil svou vládu, když ji začal, s partnerem, který byl rovnocenný u moci,ale ne na základě.

v roce 177 začalo vážné pronásledování křesťanů., Mnoho inkoustu byla prolita snaží smířit Marcus laskavost a vysoké principy, s jeho zjevné nepřátelství vůči Křesťanům, ale faktem zůstává, že považuje za Křesťany být nebezpečné fanatiky, podvratné obdobné společnosti a státu—a na důkazy, které má k dispozici, jak by neměl? Pak, také, pokud jeho pronásledování bylo přísnější než ty, které šly dříve, to bylo částečně proto, že křesťané byli četnější a viditelnější než dříve.

obnovená německá Válka a smrt

německá válka znovu vypukla v roce 177 a Marcus se krátce vrátil na frontu., Opět měl válku téměř vyhráno; ale jeho smrt, ke které došlo 17. března 180, vyloučila konečné vítězství nad Němci. Byl dán velký pohřeb a zbožňován, a památníků z něj jsou ještě viditelné v Římě—sloupec slaví své německé vítězství na Piazza Colonna a jeho jezdecká socha, kam ji Michelangelo umístil na Capitoline.,

Marcus Aurelius panování bylo poznamenáno blízkosti, spíše než dokončit, úspěch a poznamenalo jak jeho slabost pro sdílení moci s nehodný partnery a ochotu odpustit provádí v době mimo bod obezřetnosti v jednom zodpovědný za blaho milionů, ale tam může být žádná otázka jeho osobní dobro nebo velikost jeho duše.

meditace

důvodem, proč si Marcus Aurelius zaslouží nejvíce, je sbírka jeho myšlenek nebo úvah, obvykle nazvaných meditace., Zřejmě si zapsal čas od času jako chuť nebo příležitost nabídla, myšlenky vytvořit organizovaný systém filozofie; poněkud, oni jsou záznamy o duchu, jehož principy byly zvýšené nad poněkud ponuré čestnost stoicismu tím, teplý láska lidstva a filozofie úzce podobá náboženství.

Marcus, štěstí mělo být dosaženo tím, že žije „v souladu s přírodou,“ v souladu s principem, který nařídil vesmíru; vyrovnanost člověka, který tak žil nemůže být vážně ovlivněna týrání osud., Vzhledem k tomu, meditace byly složeny v bitech, oni jsou nejlépe číst tak; oni mají být vychutnával spíše než sestřelil na doušek.

další čtení

neexistuje žádná dobrá přežívající starodávná léčba Marcuse Aurelia. Jeho život je součástí sbírky známé jako Scriptores Historiae Augustae (trans., 3., 1921-1932) a jeho panování ve fragmentech knih 70-71 v obecné historii Cassia Dia. Jinak existují jeho vlastní meditace a přežívající dopisy, které si vyměnil se svým starým učitelem frontem., Mezi moderní díla jsou Henry Dwight Sedgwick, Marcus Aurelius: Životopis (1921); C. Clayton Holubice, Marcus Aurelius Antoninus: Jeho Život a Časy (1930); Arthur Spencer Loat Farquharson, Marcus Aurelius: Jeho Život a Jeho Svět (1951), posmrtné práce zabývající se Marcus mládí až do jeho přistoupení; a Anthony Birley je plný a zajímavý Marcus Aurelius (1966). □