kniha Job, kniha hebrejského písma, která se často počítá mezi mistrovská díla světové literatury. Nachází se ve třetí části biblického kánonu známého jako Ketuvim („spisy“). Téma knihy je věčným problémem neomezeného utrpení a je pojmenováno podle jeho ústředního charakteru, Joba, který se pokouší pochopit utrpení, které ho pohltí.,
Kniha o Práci může být rozdělena do dvou částí, z prózy, vyprávění, skládající se z prologu (kapitoly 1-2) a epilog (kapitola 42:7-17), a zasahovat poetické disputace (kapitoly 3-42:6)., Próza příběhy se datují do 6. století před naším letopočtem, a poezie byla datována mezi 6.a 4. století před naším letopočtem. Kapitoly 28 a 32-37 byly pravděpodobně později dodatky.
kniha Jobovy rafinované stavby představuje velkou část jejího dopadu. Poetické spory jsou zasazeny do prózového rámce starověké legendy, která vznikla mimo Izrael. Tato legenda se týká Joba, prosperujícího muže vynikající zbožnosti. Satan působí jako agent provokatér, aby vyzkoušel, zda je Jobova zbožnost zakořeněna pouze v jeho prosperitě., Ale tváří v tvář otřesné ztrátě svého majetku, jeho děti, a konečně jeho vlastní zdraví, Job stále odmítá proklínat Boha. Tři z jeho přátel pak dorazí, aby ho utěšili, a v tomto okamžiku začíná poetický dialog. Poetické pojednání—které sonda smyslu Práce je utrpení a jakým způsobem by měl reagovat—se skládá ze tří cyklů projevy, které obsahují Práce je spory s jeho tři přátelé a jeho hovory s Bohem. Job prohlašuje svou nevinu a nespravedlnost svého utrpení, zatímco jeho „utěšitelé“ tvrdí, že Job je potrestán za své hříchy., Job, přesvědčený o své věrnosti a upřímnosti, není s tímto vysvětlením spokojen. Rozhovor mezi Práci a Bůh řeší dramatické napětí—ale bez řešení problému nezasloužené utrpení. Projevy vyvolávají Jobovu důvěru v účelnou činnost Boha v záležitostech světa, i když Boží cesty s člověkem zůstávají tajemné a nevyzpytatelné.