Horney: Psychoanalytická Sociální Teorie
KarenDanielsen Horney se narodil v Eilbek, malého města poblíž Hamburku, Německo, onSeptember 15, 1885. Byla jediná dcera Berndt (Wackels) Danielsen, asea kapitán, a Clothilda van Ronzelen Danielsen, žena téměř 18 yearsyounger než její manžel. Karen nebyla šťastné dítě. Nesnášela přízeň svého staršího bratra, a navíc se bála o to, že mezi rodiči jsou neshody a neshody., Když bylo 13 let, Horney se rozhodl stát se lékařem, ale v té době žádná univerzitav Německu nepřijala ženy. V době, kdy jí bylo 16, tato situace měla changed.In 1906 vstoupila na univerzitu ve Freiburgu a stala se jednou z prvníchženy v Německu studovat medicínu. Tam se setkala s Oskarem Horneym, politickým žákem. Začátkem roku 1910 zahájila analýzu s Karlem Abrahamem, jedním z blízkých spolupracovníků a mužem, který později analyzoval Melanie Klein. V roce 1950 vydala Horney svou nejdůležitější práci, Neurózua lidský růst., Tato kniha uvádí teorie, které již nebyly merelya reakce na Freuda, ale spíše byly výrazem její vlastní tvůrčí anezávislé myšlení. Po krátké nemoci zemřel Horney na rakovinu 4. Prosince 1952. Bylo jí 65 let.

Přehled Psychoanalytickou Sociální Teorii,

Psychoanalytická Sociální Teorie Karen Horney(výrazný Klakson-oko), byl postaven na předpokladu, že sociální a culturalconditions, zejména zážitky z dětství, jsou do značné míry zodpovědné forshaping osobnosti., Lidé, kteří nemají své potřeby lásky a náklonnostispokojeni během dětství, rozvíjejí základní nepřátelství vůči svým rodičůma v důsledku toho trpí základní úzkostí. Horney se domníval, thatpeople proti základní úzkosti přijetím jedné ze tří základních stylů ofrelating k ostatním: (1) pohybuje směrem k lidem, (2) pohyb proti lidem, nebo (3)pohybující se daleko od lidí. Normální jedinci mohou použít některý z těchto způsobůvztahující se k jiným lidem, ale neurotici jsou nuceni pevně spoléhat pouze na jednoho., Jejich kompulzivní chování vytváří základní intrapsychický konfliktmůže mít podobu idealizovaného sebeobrazu nebo sebe-nenávisti. Theidealized self-image je vyjádřena jako (1) neurotické hledání slávy, (2)neurotické tvrzení nebo (3) neurotická pýcha. Sebe-nenávist je vyjádřena jakosám-pohrdání nebo odcizení od sebe.

Úvod do Psychoanalytickou Sociální Teorii
rané spisy Karen Horney, jako ty, Adler, Jung,Klein, mají výraznou Freudovské chuť.,

Horney a Freud porovnávali
Horney kritizoval Freudovy teorie na několika účtech. Nejprve varovala, že přísné dodržování ortodoxní psychoanalýzy by vedlo kstagnaci jak v teoretické myšlence, tak v terapeutické praxi (Horney, 1937).Za druhé, Horney (1937, 1939) protestoval proti Freudovým myšlenkám na ženskou psychologii, asubject se vrátíme později. Za třetí zdůraznila názor, že psychoanalýzaby se měla pohybovat mimo teorii instinktu a zdůrazňovat význam kulturníchvlivy při formování osobnosti., „Člověk není ovládán principem potěšení, ale dvěma hlavními principy: bezpečnosta spokojenost“ (Horney, 1939, s. 73). Podobně tvrdila, ženeuroses nejsou výsledkem instinktů, ale spíše „pokusem člověka najít cesty divočinou plnou neznámých nebezpečí“ (s. 10). To vytváří společnost a ne instinkty nebo anatomie.

Navzdory stále kritický Freud, Horneycontinued rozpoznat jeho vnímavý pohled., Její hlavní hádka s Freudem bylanení tak přesnost jeho pozorování, ale platnost jehointerpretací. Obecně se domnívala, že výsledkem Freudových vysvětlenípesimistický koncept lidstva založený na vrozených instinktech a stagnacipesimistický koncept osobnosti. Naproti tomu její pohled na lidstvo je optimistický a jevstoupil na kulturní síly, které lze změnit (Horney, 1950).,

Dopad Kultury
i když Horney neměl přehlížet význam geneticfactors, ona opakovaně zdůraznil, kulturní vlivy jako primární základny jak pro neurotické a normální vývoj osobnosti. Moderní kultura je založena na konkurenci mezi jednotlivci. „Každý je areal nebo potenciální konkurent všech ostatních „(Horney, 1937, s. 284).Konkurenceschopnost a základní nepřátelství, které plodí, vedou k pocitům izolace.,Tyto pocity, že jsou sami v potenciálně nepřátelském světě, vedou kintenzifikované potřeby náklonnosti, které zase způsobují, že lidé majíhodnota lásky. V důsledku toho mnoho lidí vidí lásku a náklonnost jako řešenípro všechny své problémy.

Význam Zážitky z Dětství
Horney věřil, že neurotický konflikt může pramenit z téměř anydevelopmental fázi, ale dětství je věk, z nichž drtivá většina veškeré problémy vznikají. Horney (1939) předpokládal, že je obtížné dětstvípředevším zodpovědný za neurotické potřeby., Tyto potřeby se stávají silnými, protožejsou jedinými prostředky dítěte získat pocit bezpečí. Nicméně, nosingle raná zkušenost je zodpovědná za pozdější osobnost. Horney cautionedthat „součet zážitky z dětství přináší určité characterstructure, nebo spíše, začíná jeho vývoj“

Základní Nepřátelství a Základní Úzkost
Horney (1950) předpokládá, že každý člověk začíná život s potenciálního pro zdravý vývoj, ale stejně jako jiné živé organismy, lidé needfavorable podmínky pro růst.,

do těchto podmínek může zasahovat množství nepříznivých vlivů. Primární mezi nimi je neschopnost rodičů nebonechota milovat své dítě. Vzhledem k jejich vlastním neurotickým potřebám rodičečasto dominují, zanedbávají, chrání, odmítají nebo overindulge. Pokud rodiče neuspokojují potřeby dítěte pro bezpečnost a spokojenost, dítě se vyvíjípocity základního nepřátelství vůči rodičům. Nicméně, děti seldomovertly vyjádřit toto nepřátelství jako vztek; místo toho, oni potlačují jejich nepřátelstvídávají své rodiče a nemají povědomí o tom., Potlačené nepřátelství pakvede k hlubokým pocitům nejistoty a nejasnému pocitu obav.

Tento stav se nazývá základní úzkost, která Horney(1950) definován jako „pocit, že je izolované a bezmocné v worldconceived jako potenciálně nepřátelský“.

Horney (1937, str. 75) věřil, že základní nepřátelství a basicanxiety jsou „neoddělitelně prolíná.“Nepřátelské impulsy jsou hlavním zdrojemzákladní úzkosti, ale základní úzkost může také přispět k pocitůmplodnost., I když se později mění její seznam obranu proti basicanxiety, Horney (1937) původně identifikovány čtyři obecné způsoby, které peopleprotect se proti tomuto pocit být sám v potenciálně hostileworld. První je náklonnost, strategie, která ne vždy vedeautentická láska. V jejich hledání lásky, někteří lidé mohou pokusit purchaselove s skromný souladu, materiál, zboží, nebo sexuální služby.

druhým ochranným zařízením je submisivita., Neurotikymohou se podrobit buď lidem, nebo institucím, jako je anorganizace nebo náboženství. Neurotici, kteří se podřizují jiné osobě, to často dělajíaby získali náklonnost. Neurotici se také mohou pokusit chránit sebeupřijetí moci, prestiže nebo držení., Napájení je obrana proti skutečné nebo domnělé nepřátelství druhých a má podobu tendence todominate ostatní; pronájem prestižního je ochrana proti ponížení a je expressedas tendenci ponižovat ostatní; držení se chová jako buffer againstdestitution a chudoby a projevuje se jako tendence připravit další.

čtvrtým ochranným mechanismem je stažení. Neurotickéčasto se chrání před základní úzkostí buď rozvíjením anindependence od ostatních, nebo tím, že se od nich emocionálně oddělí., Bypsychologicky stahující, neurotici mají pocit, že nemohou být zraněni jinýmilidé.

Kompulzivní Disky
Neurotické osoby mají stejné problémy, které ovlivňují normální lidé, až na neurotiky zkušenosti jim ve větší míře. Horney (1942)trval na tom, že neurotici nemají rádi utrpení a utrpení. Nemohou změnit své chování svobodnou vůlí, ale musí se neustále a nutkavě chránit před základní úzkostí., Tento defenzivní strategie pastí je v začarovaném circlein, které jejich nutkavé potřeby snížit základní úzkost vedou k chování, které perpetuatelow sebevědomí, generalizované nepřátelství, nevhodné usiluje o moc, inflatedfeelings nadřazenosti, a přetrvávající obavy, které vyústí v morebasic úzkost.

neurotické potřeby
Horney předběžně identifikoval 10 kategorií neurotických potřeb, které charakterizují neurotiky ve svých pokusech bojovat proti základní úzkosti.,Tyto potřeby byly konkrétnější než čtyři diskutovaná ochranná zařízení, ale popisují stejné základní obranné strategie.

1. Neurotická potřeba náklonnostia schválení. Ve své snaze o náklonnost a schválení se neurotici bez rozdílu pokoušejí potěšit ostatní. Snaží se dostátočekávání druhých, mají tendenci se bát sebepotvrzování a jsou docela nepohodlnés nepřátelstvím druhých i nepřátelskými pocity uvnitř sebe.

2. Neurotická potřeba silnéhopartner., Chybí sebevědomí, neurotici se snažípřipojit se k mocnému partnerovi. Tato potřeba zahrnuje nadhodnoceníláska a strach z toho, že je sama nebo opuštěná. Horney vlastní životní příběh odhaluje silné potřebujete, aby se vztahují na velkého muže, a měla řadu suchrelationships během svého dospělého života.

3. Neurotická potřeba omezit život v úzkých hranicích. Neurotici se často snažízůstávají nenápadní, zaujímají druhé místo a spokojují se s velmi málo.Snižují své vlastní schopnosti a děsí požadavky na ostatní.,

4. Neurotická potřeba energie. Síla a náklonnost jsou možná dvě největší neurotické potřeby.Potřeba moci je obvykle kombinována s potřebami prestiže apotěšení a projevuje se jako potřeba ovládat ostatní a vyhnout sepocity slabosti nebo hlouposti.

5. Neurotická potřeba zneužítostatní. Neurotici často vyhodnocují ostatnízákladě toho, jak mohou být použity nebo využívány, ale zároveň se obávají, že je využívají ostatní.

6., Neurotická potřeba sociálníuznání nebo prestiž. Někteří lidé bojují proti základní úzkostisnaží se být první, být důležitý nebo přitahovat pozornost k sobě.

7. Neurotická potřeba osobníchobdiv. Neurotici musí být obdivovánipro to, co jsou, spíše než pro to, co mají. Jejich nafouknuté sebevědomí musí být neustále krmeno obdivem a souhlasem ostatních.

8. Neurotická potřeba ambicea osobní úspěch., Neurotici mají často silnýdrive být nejlepší-nejlepší prodejce, nejlepší nadhazovač, nejlepší milenec.Musí porazit ostatní lidi, aby potvrdili svou nadřazenost.

9. Neurotická potřebaseběstačnost a nezávislost. Mnoho neurotiků má silnou potřebuodklonit se od lidí, a tím dokázat, že se s nimi mohou dostat. Playboy, kterého nemůže svázat žádná žena, to dokládá.

10. Neurotická potřeba dokonalostia nepřekonatelnost., Neúnavně se snažíperfekce, neurotici dostávají „důkaz“ o své sebeúctě a osobní nadřazenosti.Bojí se dělat chyby a mít osobní nedostatky a zoufale se snaží skrýt své slabiny před ostatními.

Neurotické Trendy
, Jak ji vyvinul teorii, Horney začal vidět, že seznam 10neurotic potřeb lze rozdělit do tří obecných kategorií, každý týkající toa člověk, je základní postoj k sobě a ostatním., V roce 1945, identifikovala tři základní postoje, nebo neurotické trendy, jako je (1) movingtoward lidí, (2) pohyb proti lidem, a (3) pohybující se dál od lidí.

mohou Lidé využít každý z neurotické tendence řešit basicconflict, ale bohužel, tato řešení jsou essentiallynonproductive nebo neurotické. Horney (1950) použil termín základní konfliktprotože velmi malé děti jsou poháněny ve všech třech směrech—směrem,proti a od lidí.

u zdravých dětí nejsou tyto tři jednotky nutně kompatibilní., Ale pocity izolace a bezmoci, že Horneydescribed jako základní úzkost řídit některé děti jednat nutkavě,čímž omezuje jejich repertoáru na jeden neurotické tendence.Dochází v podstatě protichůdné postoje vůči ostatním, tyto childrenattempt vyřešit tento základní konflikt tím, že jeden ze tří neurotictrends důsledně dominantní., Některé děti se pohybují směrem k lidem bybehaving v souladu způsobem jako ochrana před pocity bezmoci;ostatní děti se pohybují proti lidem s akty agrese nezbytného k obcházení nepřátelství druhých, a stále otherchildren vzdálit od lidí, přijetím samostatná budova způsobem,a tím zmírnit pocity izolace (Horney, 1945).

Pohybuje Směrem k Lidem
Horney pojetí pohybu k lidem není meanmoving k nim v duchu pravé lásky. Spíše se jedná o aneurotickou potřebu chránit se před pocity bezmocnosti.,

pohybující se proti lidem
stejně jako kompatibilní lidé předpokládají, že každý je milý, agresivní lidé považují za samozřejmost, že každý je nepřátelský. Jako výsledek přijmou strategii pohybu proti lidem. Neuroticky agresivní lidé jsou stejně kompulzivní jako vyhovující lidé, a jejichchování je stejně podněcováno základní úzkostí. Spíše než pohybující se towardpeople v pozici podřízenosti a závislosti, tito lidé pohybovat againstothers tím, že se objeví tvrdý nebo krutý., Jsou motivováni silnou potřebouvyjádřit ostatní a používat je pro svůj vlastní prospěch. Málokdy přiznávají své chyby a jsou nutkavě vedeni, aby vypadali dokonalí, mocní a nadřazení.

vzdaluje Od Lidí,
s cílem vyřešit základní konflikt izolace, někteří lidé se chovají v rodinném způsobem, a přijmout neurotické trend pohybující se dál od lidí. Tato strategie je vyjádřením potřeb pro soukromí, nezávislost a soběstačnost., Opět platí, že každý z těchto potřeb může vést kpozitivní chování, s některými lidmi uspokojující tyto potřeby v healthyfashion. Tyto potřeby se však stávají neurotickými, když se je lidé pokoušejí uspokojit nutkavě dávat emocionální vzdálenost mezi sebou a ostatními lidmi.

každý ze tří neurotických trendů má analogický souborcharakteristiky, které popisují normální jedince. Kromě toho lze každou z 10neurotických potřeb snadno umístit do tří neurotických trendů. Tabulka 6.,1summarizes tři neurotické trendy, základní konflikty thatgive vzniknout jim, vynikající vlastnosti každého, 10 neuroticneeds, které je tvoří, a tři analogické rysy, které characterizenormal lidí.

IntrapsychicConflicts
Theneurotic trendy tok od základní úzkost, která zase pramení z dítěte’srelationships s ostatními lidmi. Horney nezanedbával dopadintrapsychické faktory ve vývojiosobnost., Jako její teorie se vyvinula, začala klást větší důraz na vnitřní konflikty, které oba normálnía neurotických jedinců zážitek.

Intrapsychic procesy pocházejí z mezilidských zkušeností, ale jak se stávají součástí osobní systém víry, oni rozvíjet život jejich vlastní existence oddělené od interpersonální konflikty, které dal themlife. Tato část se zabývá dvěma důležitými intrapsychickými konflikty: theidealized selfimage a self-hatred. Stručně řečeno, idealizovanýobraz sebe sama je pokusem vyřešit konflikty malováním božského obrazusami., Sebe-nenávist je vzájemně propojená, ale stejně iracionální asilná tendence pohrdat skutečným já.

Idealizované Self-Image
Horney věřil, že lidské bytosti, pokud to dané prostředí, ofdiscipline a tepla, se bude rozvíjet pocity bezpečí a self-confidenceand tendenci se pohybovat směrem k seberealizaci.

Pocit odcizení od sebe, lidé potřebují zoufale získání stabilní pocit identity., Toto dilema lze vyřešit pouzevytváření idealizovaného sebeobrazu, extravagantně pozitivní pohled na Sebeto existuje pouze v jejich osobním systému víry. Jako idealizovaný sebeobrazse stává ztuhlým, neurotici začínají věřit v realitu tohoto obrazu.Horney (1950) rozpoznal tři aspekty idealizovaného obrazu: (1) neuroticsearch for glory, (2) neurotic claims a (3) neurotic pride.,

-Neurotické Vyhledávání pro Slávu
Jako neurotici věřit v realitě jejich idealizedself, začnou začlenit ji do všech aspektů jejich života—jejich cíle,své sebepojetí a své vztahy s ostatními. Horney (1950) odkazovaltento komplexní pohon k aktualizaci ideálního já jako neurotického hledání slávy.

navíc k self-idealizace, neurotické vyhledávání forglory obsahuje tři další prvky: potřeba dokonalosti, neuroticambition, a jeďte směrem mstivý triumf., Potřeba perfekcepodkazuje na snahu formovat celou osobnost do idealizovaného já.Neurotici nejsou spokojeni pouze s několika změnami; nic menšího než úplná dokonalost je přijatelná. Snaží se dosáhnout dokonalosti tím, že staví akomplexní soubor „ramen“ a “ by neměl.“Horney (1950) to označovaldrive jako tyranie by měla.

druhý klíčový prvek v neurotické vyhledávání pro slávu je neuroticambition, to je to, kompulzivní řídit směrem k nadřazenosti.,

třetím aspektem neurotického hledání slávy je drivetoward pomstychtivý triumf, nejničivější prvek ze všech. Že je potřeba mstivý triumf může být maskované jako pohon pro dosažení orsuccess, ale „jeho hlavním cílem je, aby ostatní, aby zahanbil, nebo porazit themthrough je velmi úspěchu, nebo k dosažení moci. . . způsobit utrpeníje-většinou ponižujícího druhu“ (Horney, 1950, s. 27).

-neurotická tvrzení
druhým aspektem idealizovaného obrazu jsou neurotická tvrzení., Intheir hledání slávy, neurotici vybudovat fantasy svět-svět, který je mimosync s reálným světem. Věřit, že je něco špatně s outsideworld, prohlašují, že jsou zvláštní, a je proto oprávněn být treatedin souladu s jejich idealizovaný pohled na sebe. Protože tyto požadavky jsou velmi v souladu s jejich idealizovaným sebeobrazem, nevidí, žejejich nároky na zvláštní privilegia jsou nepřiměřené.,

-Neurotická Pýcha
třetí aspekt idealizovaný obraz je neurotická pýcha,pýcha není založen na realistický pohled, pravda, já ale na aspurious obraz idealizované já. Neurotická pýcha je kvalitativně odlišnáz zdravé hrdosti nebo realistické sebeúcty.

skutečné sebevědomí je založeno na realistických atributech akomplishments a je obecně vyjádřeno s tichou důstojností., Neurotická pýcha, na druhé straně, je založen na idealizovaný obraz sebe sama a je obvykle loudlyproclaimed s cílem chránit a podporovat oslavil pohled na sebe sama (Horney,1950).

Self-Nenávist,
Lidé s neurotický vyhledávání pro slávu nikdy nemůže být šťastný withthemselves, protože když si uvědomí, že jejich skutečné já není zápas theinsatiable požadavky na jejich idealizované já, začnou nenávidět a despisethemselves Horney (1950) uznal šest hlavních způsobů, v nichž lidé expressself-nenávist.,

za prvé, sebe-nenávist může mít za následek neúprosné požadavky na sebe sama, které jsou příkladem tyranie ‚by‘. Například někteří lidé kladou na sebe požadavky, které se nezastaví, i když dosáhnou úspěchu. Tito lidé se nadále tlačí k dokonalostiprotože věří, že by měli být dokonalí.

druhý způsob vyjádření sebe-nenávisti je nemilosrdnýsebe-obvinění. Neurotici se neustále nadávají., „Kdyby mě lidé jen věděli, uvědomili by si,že předstírám, že jsem znalý, kompetentní a upřímný. Jsem opravdu podvodník, ale nikdo to neví, ale já.“Sebeobviňování může mít různé formy-od zjevně grandiózních výrazů, jako je například odpovědnost za přírodní katastrofy, až po důkladné zpochybnění jejich vlastních motivací.

za Třetí, self-nenávist může mít podobu self-pohrdání, whichmight být vyjádřen jako ponižující, znevažující, pochybovat, diskreditace, andridiculing sebe., Self-pohrdání brání lidem v úsilí o zlepšenínebo dosažení. Mladý muž si může říct: „ty domýšlivý idiote! Co myslíte, že můžete získat rande s nejlépe vypadající ženou ve městě?“Awoman může připsat svou úspěšnou kariéru“ štěstí.“I když tito lidé mohou beaware jejich chování, nemají žádné vnímání, self-nenávist thatmotivates.

čtvrtým výrazem sebe-nenávisti je sebe-frustrace. Horney (1950) rozlišoval mezi zdravou sebekázní a neurotickou frustrací., První z nich zahrnuje odložení nebo vzdání se příjemnýchčinnosti za účelem dosažení rozumných cílů. Vlastní frustrace pramesebe-nenávist a je navržena tak, aby aktualizovala nafouknutý sebeobraz. Neurotici jsou často spoutáni tabu proti požitku. „Nezasloužím si nové auto.““Nesmím nosit pěkné oblečení, protože mnoho lidí po celém světě je inrags.““Nesmím usilovat o lepší práci, protože na to nejsem dost dobrý.“

pátá, sebe-nenávist se může projevit jako sebe-trápení nebo mučení., Ačkoli sebe-trápení může existovat v každé z ostatních formsebe-nenávist, stává se samostatnou kategorií, když hlavním záměrem lidí jeinflikovat škody nebo utrpení na sebe. Někteří lidé dosáhnout masochisticsatisfaction tím, anguishing přes rozhodnutí, přehánění bolesti aheadache, řezání sami s nožem, začíná boj, který jsou sureto ztratit, nebo pozvat fyzické týrání.,

šestý a poslední forma self-nenávist je self-destructiveactions a impulsy, které může být fyzické nebo psychické, vědomé orunconscious, akutní nebo chronické, prováděné v akci nebo přijaty pouze v představivosti.

Ženské Psychologie,
Jako žena, cvičil se v promasculine psychologie Freud,Horney postupně si uvědomil, že tradiční psychoanalytický pohled na ženy wasskewed. Ona pak stanovila svou vlastní teorii, ten, který odmítl několik Freudových základních myšlenek.,

pro Horney nejsou psychické rozdíly mezi muži a ženami výsledkem anatomie, ale spíše kulturních a sociálních očekávání. Ačkoli horney (1939) uznala existenci komplexu Oedipus, trvala na tomže to bylo kvůli určitým podmínkám prostředí a ne biologii. Kdyby to bylovýsledek anatomie, jak tvrdil Freud, pak by to bylo Univerzální (jak věřil Freudindeed). Nicméně, Horney (1967) neviděl žádné důkazy pro univerzálníoedipus komplex. Místo toho se domnívala, že se vyskytuje pouze u některých lidí a jevyjádření neurotické potřeby lásky., Neurotická potřeba náklonnostia neurotická potřeba agrese obvykle začíná v dětství a jsou dvětři základních neurotických trendů. Dítě se může vášnivě držet jednoho rodičea vyjádřit žárlivost vůči druhému, ale toto chování jsou prostředkypodporovat základní úzkost a ne projevy anatomicky založenéhoedipusového komplexu. I když existuje sexuální aspekt tohoto chování, hlavním cílem dítěte je bezpečnost, nikoli pohlavní styk.

Horney (1939) našel koncept penisu závisti i lesstenable., Tvrdila, že zde není žádný anatomický důvod, proč by dívky měly závidět penisu, než by chlapci měli toužit po prsu nebo lůně. Ve skutečnosti,chlapci někdy vyjadřují touhu mít dítě, ale tato touha není vsledkem univerzální muž „lůno závidět.“

Horney souhlasil s Adlerem, že mnoho žen mají masculineprotest; to znamená, že mají patologické přesvědčení, že muži jsou lepší naženy.,

Psychoterapie
Horney věřil, že neurózy vyrůstají z základní konflikt thatusually začíná v dětství. Obecným cílem Horneyovské terapie je pomáhatpacienti postupně rostou ve směru seberealizace. Více je cílem, aby se pacienti vzdali svého idealizovaného sebeobrazu, vzdali se neurotického hledání slávy a změnili sebe-nenávist k anacceptance skutečného já.,

terapeut má za úkol je přesvědčit pacienty, že jejich presentsolutions se udržovat, spíše než zmírnění jádrem neurózy, taskthat zabere mnoho času a těžké práce.

Jako technik, Horneyian terapeuti používají mnoho stejných onesemployed podle Freudovské terapeutů, zejména výklad snu a freeassociation. Horney viděl sny jako pokusy o řešení konfliktů, aleřešení může být buď neurotické nebo zdravé.,

S druhou hlavní technika, volné asociace, pacienti areasked říct vše, co přijde na mysl, bez ohledu na to, jak triviální orembarrassing se to může zdát (Horney, 1987). Jsou také povzbuzováni, aby vyjádřilinikdy z asociací mohou vzniknout pocity. Stejně jako u dreaminterpretation, free association nakonec odhaluje idealizovaný obraz pacientů a přetrvávající, ale neúspěšné pokusy o jeho dosažení.,

· Horney je psychoanalytická sociální teorie je hodnocena jako mírně vyšší na svobodnou volbu, než ondeterminism.

· horneyho teorie je poněkud optimističtější než pesimistická. Horney to věřillidé mají vlastní léčebné síly, které je vedou k seberealizaci.

· na dimenzi kauzality versus teleologie, Horney přijal střední pozici., Uvedla, že přirozeným cílem pro lidi je seberealizace, ale také věřila, že zážitky z dětství mohou tento pohyb zablokovat.

· i když Horney přijala střední postoje, pokud jde o vědomé vs. nevědomé motivace,věřila, že většina lidí má jen omezené povědomí o jejich motivy.

· horneyho koncept osobnosti silně zdůraznil sociální vlivvíce než biologické.,

· Protože Horney teorie vypadá na přidělování finančních neurózy, má tendenci tohighlight podobnosti mezi lidmi více než jedinečnost.

· Horney teorie nedosahuje na jeho výkonu bothto generovat výzkum a předložit kritérium falsifiability.Spekulace z teorie nedávají snadno testovatelné hypotézy aproto chybí jak ověřitelnost, tak falšovatelnost.,

* protože její teorie se zabývá převážně neurotiky, je hodnocena vysoko na své schopnosti organizovat znalosti neurotiků, ale velmi nízkéna své schopnosti vysvětlit, co je o lidech obecně známo.

· teorie není dostatečně specifická, aby poskytlapraktikátor jasný a podrobný postup. Na tomto kritériu, theory obdrží nízké hodnocení.