Na začátku francouzské Revoluce v roce 1789 nadšeni, někteří Američané, kteří to viděli jako pokračování jejich vlastní revoluční tradice. Jiní, včetně Johna Adamse, se brzy poté, co to začalo, připojili ke konzervativním evropským protějškům, jako je Edmund Burke. Samozřejmě, zprávy o zářijových masakrech v roce 1792—začátku panování teroru-nakonec některé z těchto raných příznivců proměnily v tvrdé oponenty.,

Jako historik Rachel Doufám, že Cleves detaily, anglicky mluvící kontrarevolucionářů na obou stranách Atlantiku se stala anti-Jakobínů spolu, ovlivňují se navzájem v jejich opozici vůči revoluční Francii. Ale nejen to: napadli také domácí disidenty—revoluční, radikální nebo pouze reformní—jako jakobíny.

„Jacobin“ pochází z klubu des Jacobins, který se setkal v bývalém dominikánském klášteře věnovaném Svatému Jacquesovi (Jacobinus ve středověké latině)., Formálně Společnosti Jakobínů, Přátelé Svobody a Rovnosti, to byl nejvlivnější z revoluční Francie politických klubů, s tak slavnou osobností, jako Robespierre a Marat mezi jejími členy.

Cleves píše, že“ francouzská revoluce hrála v partyzánských debatách o národní identitě ve Spojených státech kritickou roli “ po celá léta. Příznivci francouzské revoluce byli“ Jacobins „svým nepřátelům; jeho oponenti byli“ aristokrati “ svým nepřátelům.,

Protože Jacobinism „nikdy skutečně projevila ve Spojených Státech,“ Cleves tvrdí, že „opoziční rétorika je generován, známý jako anti-Jacobinism, se může zdát být podobně zahraniční vynález.“Naopak:“ Americký Anti-Jacobinismus byl velmi pravý.“Jakkoli byla velká část oplodněna britským Anti-Jakobinismem (a naopak), byla domácí a vytrvalá. To bylo také grafické: „v 1790s, účty mafie kanibalismus sloužil jako zobecněný prvek trans-Atlantic anti-Jacobin diskurzu.,“

Mezi několik příkladů této krvelačné rétorika, Cleves citáty významných Federalistické Theodore Dwight popisující obětí Teroru „obětoval do pekelného běsnění kanibal fishwomen.“William Cobbett, anglicky, pamfletista, který žil ve Spojených Státech od roku 1792 do roku 1800, byl tak známý pro jeho vřelý popisy měla francouzská kanibalismu, že soupeř Filadelfie papíry dokonce se mu posmívali za to.

Anti-Jakobínismus “ dusil americkou politickou kulturu Od počátku 90.let do občanské války,“ i když se „Jakobinismus“ posunul ve smyslu., Stala se univerzální značkou násilí a tyranie. Během války v roce 1812 byl prezident James Madison považován za „Jakobína“ oponenty, kteří ho považovali za „tyranského“.“Na kongresu Roubík, Pravidla 1830s a 1840s, který omezil debatu o otroctví, byli nazýváni „Jakobín“, protože se dusí demokratického disentu.

Týdenní Newsletter

Jako Cleves poznámky, anti-Jacobin jazyk také „zalité humanitární diskurs po celá desetiletí.“Stala se nástrojem abolicionistů. Již v roce 1796 bylo francouzské násilí spojeno s násilím otroků., V roce 1815 abolicionista Jarvis Brewster napsal, že otroctví je „systém tyranie a pronásledování hroznější snad“ než Robespierre teror. Abolicionisté napadeni davem v Bostonu v roce 1835 prohlásil, že „Jakobínů současnosti“ byli bohatí, jehož výkon byl postaven na obchodu s lidmi. Zdarma-narodil se Černý abolicionista William Cooper Nell přirovnal Uprchlého Otroka Zákon (1850) a Dred Scott rozhodnutí (1857), k vládě Teroru.,

ze všech Clevesových příkladů, irský Antiguan plantation majitel–turned–Philadelphia abolicionista Thomas Branagan může představovat tuto multiplicitu nejlepší. Odmítnutí otroctví po náboženské konverzi v 1790s, spojil svůj odpor k revolučnímu násilí ve Francii se svými divokými antislaverskými názory. Byl to reakční postoj transformovaný do humanitarismu.

podpora JSTOR denně! Připojte se k našemu novému členskému programu na Patreonu ještě dnes.